【正文】 人就要來吃你！主人公“狂人”到底是真狂還是假狂？狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動人心魄的神魔沖突，反映取經過程中遭受的磨難和艱辛。每每我碰到困難時，我總會想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經，不怕困難、百折不撓的精神，我就會勇敢起來，戰(zhàn)勝一個又一個困難。所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己，每天都是驚險的一天，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一群人，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情。讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解?？袢耸莻€恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者?？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的雙重性。就像歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被稱為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是深刻的。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?！犊袢巳沼洝纷x后感10魯迅,我國著名的愛國作家，一生創(chuàng)作大量的愛國詩篇和小說。小說以日記的形式，描寫了一個個令人膽戰(zhàn)心驚的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起妹子的死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了。從這個“狂人”的日記中，我們可以看出他的心中每天都是驚險的一天，每天都有人惦記著要“吃”自己，描寫出了一個可怕無情而黑暗恐怖的社會，小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。生活在這種環(huán)境之中的老百姓不是被折磨就是站起來反抗，可是中國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用他的愛國作品來喚醒中國人的心，使中華人民站起來，奮起發(fā)抗！當時的社會非?；璋担F(xiàn)在的我們雖然豐衣足食，過得幸福安康。將來成為祖國的棟梁之材！《狂人日記》讀后感11“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之?？唇K句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。少不同那時之失望痛心。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。這篇小說幾乎是無人不知，因為它是現(xiàn)代文學史上第一篇反封建的白話小說。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng)作的端倪。我當時讀這本書僅是獵奇而已。魯迅筆下的那個患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補道員。正邪不論，都在吃人肉。連“我”也未嘗沒有吃妹妹的肉，“四千余年的歷史，滿是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。表現(xiàn)于外，便是“仁義道德”。五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪?！犊袢巳沼洝纷x后感13這已經不是第一次讀《狂人日記》了，每一次讀都有更多地感受和體會。也許，經過課堂中對當時背景的理解和對魯迅寫作風格的了解，《狂人日記》讓我明白了更多。他的身份在文學界上占領者不可磨滅的位置。從《狂人日記》的內容中，讓我對當時的北京又有了進一步的認識。魯迅曾經去過日本學醫(yī)，所以對神經病人相當了解。從《狂人日記》中讀出，那時的中國是可悲的，是愚昧的，他們只會受迫害，不會反抗，連“吃人”都吃同胞的肉，也難怪，魯迅為何要棄醫(yī)從文，來拯救中國。如今讓我們讀這樣的文章，可以清楚，準確了解歷史，也警示了我們不要再淪落為那時的悲壯。本文描寫了一個患有迫害恐懼癥的狂人的心理獨白，他出生在一個十分保守封建的家庭。他回到他的鎮(zhèn)上時，他發(fā)現(xiàn)村裡的人。雖然這對我們來言沒什么大不了的，但對有迫害恐懼癥的狂人而言，那卻是一種無形的威脅。那醫(yī)生說了靜靜地養(yǎng)病就好了。過一天的早晨，他把他大哥叫到院子裡，質問他有沒有吃人，大哥卻說易牙蒸了自己的兒子給桀吃，去年城裡殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐——吃人不是件稀奇事。這本書透徹的揭露了舊社會的黑暗，“吃人”表示了當時清政府的腐敗和墮落。但這本書讓我知道在那個黑暗的社會，人吃人這個可怕的現(xiàn)像是真的存在的，在那個時代，人們竟會為了填飽肚子而殘害同伴，連自己的安全都保障不了！最后一句“救救孩子”，或許不止是拯救孩子的肉體，而是孩子的心靈吧。魯迅先生的書真有深意?！蹦侨四樕F青，一時語塞。魯迅有些絕望了，但他畢竟不是里那位崔久峰先生，他仍想著要在黑暗中斗爭，絕不放棄?！皬膩砣绱耍銓?？”他翻開中國古代兩千年的封建歷史大書，在仁義道德的皮囊里，原來是“吃人”的心。這正是魯迅絕望的吶喊。“救救孩子！”狂人在日記的最后寫下這一句聲嘶力竭的吶喊，這四個大字，是他絕望中唯一的希望，他知道他再無力改變幾千年的封建傳承對人性的侵蝕，只有著眼未來，去想象，去相信明日世界的光明與美好。他把對現(xiàn)實的絕望化作了對未來的希望。狂人過后，難見狂人。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。有很多人因為利益等，而把人“吃掉”。這種就是真正的吃人了。這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的，卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會的黑暗。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因為利益被迫變成了交易對象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現(xiàn)出舊社會的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強食的制度?，F(xiàn)在，人吃人的現(xiàn)象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會永遠消失。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。”這句話就是反應了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃。小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄?！翱袢恕睆淖置嬉馑紒砜?，就是狂妄自大的人，但讀了魯迅《吶喊》集中的《狂人日記》，我對狂人一詞便有了另外的理解。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記則以白話文書寫，為作者患病時的所見所聞。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。趙家的狗又叫起來了。而魯迅以這樣的形式，批判了當時社會的黑暗，向人們呼喚，想要喚醒人們的良知和思想道義?！翱袢恕闭J定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會制度。他最終還是相信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。這四個字的意思一定不是那么簡單吧?應該不只是肉體上的拯救吧?還有什么呢?心靈上的拯救?或許還有更多我不懂的……魯迅先生最后把希望寄托在孩子身上，他希望可以救救孩子。當所有人都在瘋狂地吃人的時候，孩子的命運只有兩種可能，要么抱著自己純潔的心靈被他們吃掉?要么跟著他們一起去吃?，以保存自己的驅殼?？袢巳沼涀x后感5黑暗是什么？是負著空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的奴隸，卑微的侍者；還是時代的詭異？《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，她們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在她們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。黑暗使她們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使她們淪為這個時代的犧牲品。而時代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無奈結束。被時代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲??！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過的內心，留下玻璃的足跡?？袢巳沼涀x后感6魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他說過的一句話：“浪費別人的時間等于謀財害命。在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。文中多次提到了“他要吃我”，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。這也是讓我感到發(fā)顫的。我不敢去想象那些腦里虛構出的場面，那樣會讓我頭皮發(fā)麻。文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。誰去救救他們??？他們是沉睡著的，就如同當時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。最后一句——“救救孩子！”讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅先生這么一位文學大師而感到驕傲?？袢巳沼涀x后感7今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，看的時候起還真擔心讀不懂，打開電腦，我靜靜地讀了起來……。從“狂人”的日記中，我看到的是一個吃人的社會，一個特別黑暗殘暴的社會。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。這不就跟當時的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來吃你！主人公“狂人”到底是真狂還是假狂？狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面卻是他對傳統(tǒng)和世俗的反抗；狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識是符合歷史發(fā)展趨勢的，并且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話罷了。處于在舊時期社會的人，魯迅先生十分了解當時社會的缺點。魯迅先生抨擊了當時“吃人”的社會現(xiàn)實，他借用“我”這一角色，描繪出了當時社會人性的丑陋和世界的殘缺。真的是“吃人”嗎？“我翻開歷史一查，這個歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。文中表達了對封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風人的思想中看到了可怕的封建社會，每層人民都被上一層人民所欺壓，過去痛苦的生活，用諷刺的手法對封建社會進行了批判。魯迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那樣的時代勇敢的站出來批判社會的險惡。狂人日記讀后感9星期天，老師讓我們讀魯迅先生的一本短篇小說集《吶喊》。狂人對這個時代充滿厭惡與恐懼。他喊出了充滿絕望的四個字——救救孩子。在那個時代吃人的人，真的是文中所說的滿嘴獠牙的吃人惡魔嗎？我開始產生無限的遐想。在文中主人公的兒時記憶里，也出現(xiàn)了令人毛骨悚然的案例。這個村子里的人，似乎對他的肉產生了興趣，這種事情令我也像主人公一樣嚇了一跳，這些吃人的人是多么兇狠。這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。當我讀到有個女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣。那天，一個人來告訴大哥說村里有一個大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才知道這里是一個吃人的地方。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補自己身上的什么這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人?？袢巳沼涀x后感11魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人?！犊袢巳沼洝分饕占唆斞傅娜齻€白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。佃戶村里的一個“惡人”被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥找了一個老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。這篇文章里提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認為魯迅所寫的“吃人”應當是說的舊社會里的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動人民的迫害?！翱袢巳沼洝边@本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。從文章中我們能夠看出，這些人，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗?？袢巳沼涀x后感13“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之?？唇K句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。少不同那時之失望痛心。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。還是時代的詭異?《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣子。生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪爲這個年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時代的高度，那無疑是飛蛾撲火，