水滸傳[★]-閱讀頁
2024-10-06 06:46本頁面
【正文】 智深（得分：4） [單選題] * 分值:4您的回答為：恐怕自己死后，李逵造反，壞了梁山泊替天行道忠義之名（得分：4），這?三寇?依次指的是 [單選題] * 分值:4您的回答為：田虎、王慶、方臘（得分：4），聽宋江哭訴梁山泊英雄被奸人所害。宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗。第三次攻打祝家莊時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,——讀《傅雷家書》有感每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。第四篇：水滸傳《水滸傳》是中國首部描寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說，以農(nóng)民起義的發(fā)展過程為主線，通過各英雄被逼上梁山的經(jīng)歷，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的形象，反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。宋江原是一位義士，他被逼上梁山之后，替天行道，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一個(gè)一個(gè)的小故事如同涓涓細(xì)流流向長(zhǎng)江大河，終于匯合成滔天洪流，匯第五篇：水滸傳《水滸傳》讀后感晉江市安海養(yǎng)正中心小學(xué)六年級(jí)8班王心嵐【指導(dǎo)教師：晉江市安海養(yǎng)正中心小學(xué)陳瑞清】《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。忠，是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義；為人民除暴安良，出生入死，也是義。能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以奮不顧身了。除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對(duì)故事中的一些情景還略感不仁。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎？故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。
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