改造我們的學習讀后感范例-閱讀頁
2024-09-30 21:49本頁面
【正文】 習，研究他們發(fā)展的歷程學習他們成功的經(jīng)驗。 最后，毛澤東同志中肯地說，錯誤常常是正確的先導。有實踐才有認識，這種認識，只有通過多次的實際，才可能達到真理的彼岸。毛澤東同志時期的學習，需要改造，我們現(xiàn)在的學習，又何嘗不需要改造。 第四篇：《改造我們的學習》讀后感讀《改造我們的學習》有感 專業(yè)：地理科學班級：2011級1班學號：20111441039姓名：張xx 1941年5月19日，針對黨內(nèi)在學風上存在的問題，毛澤東同志在延安高級會議上作了《改造我們的學習》的報告，號召全黨要堅持理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風，反對主觀主義學風?！泵珴蓶|同志也說到“許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。這篇著作的發(fā)表，具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實意義，其意義不僅在當時是巨大重要的，而且在現(xiàn)在乃至將來也是巨大而深刻的。 當代大學生存在很多的問題。課堂上只聽前20分鐘，后25分鐘就無所事事了。明知道自己還需要學習和鍛煉的方面有很多，卻不抓緊時間努力學習。部分同學學習主要是為了完成老師要求或檢查的任務，搞形式化工程。 第二，過于懶散，不夠勤快。部分同學甚至抱著做一天和尚撞一天鐘的消極心態(tài)，動輒以工作忙、事情多、沒時間、沒必要等各種理由為自己遠離“學海”尋找托詞。這部分的同學基本上是想學點東西的，但是由于沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來設計學習方案，學習的隨意性較大，不成體系，且難以在實際中應用，最終覺得學和不學差不多。這部分的同學的自我感覺是非常良好的，對自己的評價也不低，他們或在某一方面是有些造詣的，或在某個問題上會有點“真知灼見”，或至少會寫幾篇官樣文章，正因為如此，他們往往“自以為是”，動輒以為“老子天下第一”，素不知，毛澤東同志早就把他們定性為“華而不實，脆而不堅”。 具體來說，在當前嚴峻的就業(yè)壓力下改造我們的學習，樹立正確的學習觀，我個人認為應做到以下幾點： 一是要端正我們的學習態(tài)度，要是每一位同學都深刻體會到學習不僅僅是獲取知識、提高素養(yǎng)、增長本領的重要方式，而且還是一個民族和國家傳承文明、繁榮進步的重要途徑。 二是在學習方式上要堅持理論聯(lián)系實際，做到學以致用。要虛心求教，不能搞“下車伊始”、“欽差大臣滿天飛”。要始終保持改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)，在學習中樹立創(chuàng)新意識、增強創(chuàng)新能力、拓寬創(chuàng)新領域，用觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制機制創(chuàng)新，切實解決工作中遇到的新情況、新問題。學習不能與工作割裂，更不能與生活割裂，只有把學習與日常工作生活融合在一起，變“要我學”為“我要學”，徹底摒棄懈怠之心、功利之念、浮躁之氣，真正把學習當作工作生活的一部分，做到在學習中工作、在工作中學習，在學習中生活、在生活中學習，學習才能自覺，才會持續(xù)，才有生命力。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進步，再生存、再發(fā)展、再進步的客觀規(guī)律。俗話說：“習慣成自然”。可見，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。反之，不注重良好學習習慣養(yǎng)成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。這就是有習而學的最好體現(xiàn)。從文中，我學到了做事不可憑主觀主義，應了解自己，立足現(xiàn)實，實事求是，學習要有的放矢，不盲目崇拜，要學會自己獨立思考。 第五篇：改造我們的學習讀后感《改造我們的學習》讀后感 王佳禾 《改造我們的學習》這篇文章，是我開始黨校學習閱讀的第一篇文章。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風、被他那種實事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。領導干部不管處在哪個層次和崗位，都應該讀點歷史，從中汲取有益于加強修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認識能力和精神境界，不斷提升領導工作水平。 正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經(jīng)驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。 主宰沉浮者，志學也。
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