【正文】 弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍松結茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。 第一答： “ 言師采藥去 ” ，從全詩的結構看，從環(huán)境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。魏晉以還尤其如此。于是，對于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。 這 一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接著第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最后給了一個沒有結果的回答： “ 云深不知處。 圍繞這幾句答話，實際有兩種表現(xiàn)結構在交織演進。一是詩人自己的感情表現(xiàn)結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流 露出終不可及的慨喟。 “ 但在此山中，云深不知處 ” ，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求向往的人生境界。 這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。 扣關無僮仆，窺室唯案幾。 差池不相見，黽勉空仰止。 及茲契幽絕，自足蕩心耳。 興盡方下山，何必待之子。此詩描寫隱逸生活情趣，其重點不是寫不遇的失望，而是抒發(fā)對隱居環(huán)境的迷戀，表現(xiàn)了有心去尋、無心相見的飄逸。全詩構思新穎 ，意蘊深遠，堪稱佳作。 輕扣柴門竟無童仆回問聲，窺看室內(nèi)只有桌案和茶幾。 錯過了時機不能與他見面，空負了殷勤仰慕一片心意。 這清幽境地很合我的雅興，足可以把身心和耳目蕩滌。 玩到興盡就滿意地下山去，何必非要和這位隱者相聚。 ⑵ 扣關：敲門。 ⑶ 唯案幾：只有桌椅茶幾， 表明居室簡陋。 ⑸ 釣秋水：到秋水潭垂釣。 ⑺ 黽勉：勉力，盡力。 ⑻“ 草色 ” 二句：這是詩人經(jīng)過觀察后亦真亦幻地描寫隱者居所的環(huán)境。契，愜意。一本無此二句。 ⑾ 興盡：典出《世說新語》晉王子猷雪夜訪戴的故事。一作 “ 夫子 ” 。詩以 “ 尋西山隱者不遇 ” 為題，到山中專程去尋訪隱者，當然是出于對這位隱者的友情或景仰了，而竟然 “ 不遇 ” ，按照常理，這一定會使訪者產(chǎn)生無限失望、惆悵之情。正是由于這一立意的新穎，而使這首詩變得有很強的新鮮感。開首兩句寫隱者獨居于深山絕頂之上的 “ 一茅茨 ” 之中，離山下有 “ 三十里 ” 之遙。 “ 直上 ” 二字，與首句 “ 絕頂 ” 相照應，點出了山勢的陡峭高峻，也暗示出尋訪者攀登之勞。緊接著下兩句是寫尋訪者停在戶前的踟躕想象之詞：主人既然不在，到哪兒去了呢？若不是乘著柴車出游，必是臨淵垂釣去了吧？乘柴車出游，到水邊垂釣，正是一般隱逸之士閑適雅趣的生活。 “ 差池不 相見，黽勉空仰止 ” ，遠路相尋，差池不見，空負了一片景仰之情，失望之心不能沒有。及茲契幽絕，自足蕩心耳。 “ 興盡方下山，何必待之子 ” ，結句暗用了著名的晉王子猷雪夜訪戴的故事。 任誕篇》，記王子猷居山陰，逢雪夜，忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道，便立時登舟往訪，經(jīng)夜始至，及至門口又即便返回，人問其故，王 子猷回答說： “ 吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？ ” 詩人采用了這一典故，來自抒曠懷。讀詩至此，讀者似乎遇到了一位絕不亞于隱者的高士。而詩人在這首詩中所要表達的，也正是這一點。本詩之所以廣為流傳，在于它寫隱逸之情時另辟蹊徑，道出了另一番味道。 詩的前兩句寫隱者居所的高、遠、簡， “ 絕頂 ” 言其高， “ 茅茨 ” ，為茅草屋，指其簡， “ 三十里 ”則語其遠，如此，作者卻要 “ 直上 ” 尋找隱者，可見詩人對他的欽佩之情，必欲見之而后快。 “ 扣關無僮仆，窺室惟案幾。《尋隱者不遇》中 “ 松下問童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。而本詩中詩人未見僮仆。詩人敲門時，無人應答，門上無鎖，可推門而入。這樣，隱者又何必用僮仆呀？真正的隱者是要剔除物欲、反觀內(nèi)省的，由此可見，該隱者必是真高人雅士。此兩句全是詩人的想象。詩人如此寫，更突出了隱者的超然。詩人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者，不得相見，此時的失望與憂郁不免要溢于言表了。 “ 雨中草色 ”“ 窗里松聲 ” ，色極悅目，聲極悅耳。 不能相見，或為缺憾，但在這優(yōu)雅的居所里，詩人卻感到與隱者的幽情逸致產(chǎn)生了契合，身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明，雖然沒有賓主相見的興奮，但卻也深深地體悟到了清凈無為的禪理，而這正是此行真正的目的，目的達到，便可欣然下山，又何必等著與隱者相見呀？詩的最后六句直接陳述了自己的想法，表現(xiàn)了詩人灑脫不羈的心性和追求。 第五篇：不遇詠原文賞析及翻譯 不遇詠原文 賞析及翻譯 不遇詠原文賞析及翻譯 1 初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡 落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。 古詩簡介 《初出金門尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》是唐代偉大詩人李白的作品。 翻譯 /譯文 落羽的鳳凰不如雞，離開了金鑾殿，只好扇動錦衣孤寂哀鳴。 注釋 ⑴ 此詩作于唐玄宗天寶三年 (公元 744 年 )，詩題一作《敕放歸山，留別陸髓御不遇，詠鸚鵡》。侍御，侍御史 .官名，唐為御史臺成員。鸚鵡，鳥名。舌肉質而柔軟，經(jīng)反復訓練，能模仿人舀的聲音。金殿，金鑾殿。 ⑶ 繡衣，御的代稱。 ” ⑷ 隴西，古地區(qū)名。約當今甘肅六盤山以西、黃河以東一帶。李白祖籍也在隴西。 賞析 /鑒 賞 這鸚鵡不是一般的鸚鵡，而是從金殿里來的，金殿里的鸚鵡為什么來到此地？因為這鸚鵡有兩大問題，一是敗羽了，二是能言。因為能言而見棄，所以只能獨自飛向隴西。但是，他的浪漫性格和正義主張，終于使他遭受到權臣貴族們的排擠。唐玄宗天寶三年 (公元 744 年 )，李白被變相地放逐出京， 也就是他自己所說的 “ 勃賜歸山 ” 。 四旬詩既是詠畫中鸚鵡，又是寫詩人自己。后兩句說，鸚鵡能模仿人說話，終究要被遺棄，最后還得飛向隴西出生之地，實際上也是在說，冉己敢于陳述意見，終究見棄于唐明皇，只好回到自己的故鄉(xiāng)去了。 詩人用鸚鵡的能言喻指自己的 .才華，既然自己不為朝廷所用 ,那就只有回歸故里了。詩中以 “ 隴西 ” 與 “ 金殿 ” 對舉，其失落之感尤為強烈。正因為這樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。 不遇詠原文賞析及翻譯 2 不遇詠 唐代王維 北闕獻書寢不報，南山種田時不登。 身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？ 且共登山復臨水，莫問春風動楊柳。 濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！ 譯文 我向朝廷上書沒有得到答復，躬耕退隱卻天時不順沒得到好收成。 我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無時無刻不在牽掛家人的平安。 如今世人只為自己著想，我對這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。 豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫！ 注釋 不遇：不得志；不被賞識。是臣子等候朝見或上書奏事之處。不報：不批復；不答復。 丁鴻傳》： “ 鴻當襲封，上書讓國于盛。 ” 南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。登：豐收，收成好。預： “ 遇 ” 也。 河朔：黃河以北地區(qū)。 春風動楊柳：指引起家中妻子的思念。 說（ yu232。 濟人：救助別人。謂歸隱。 鑒賞 這首詩以第一人稱的口吻，訴說了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。開頭四句，緊扣 “ 不遇 ” 題旨，連用四個 “ 不 ” 字，反復敘寫自己困頓失意的情形。首句是說自己，向朝廷上書，陳述自己的政見，表達用世的要求，但沒有得到任何答復。種一頃豆，落而為萁 ” 的句子，意思是說自己退隱躬耕，因為天時不順，沒有獲得好收成，衣食無著。 寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。 元后傳》），此處泛指權貴。 接著的四句，描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。茂陵。但滯 留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。即使春天已經(jīng)來到人間，和風吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。 最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。這一點，你是應當了解的。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強烈的用世要求。但詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚奮發(fā)的進取精神，則是盛唐封建知識分子普遍的精神風貌和人生態(tài)度。 不遇詠原文賞析及翻譯 3 原文： 不遇詠 北闕獻書寢不報，南山種田時不登。 身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？ 且共登山復臨水，莫問春風動楊柳。 濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！ 譯文： 我向朝廷上書沒有得到答復，躬耕退隱卻天時不順沒得到好收成。 我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無時無刻不在牽掛家人的平安。 如今世人只為自己著想，我對這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。 豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫！ 注釋： ⑴ 不遇：不得志；不被賞識。 梁惠王下》： “ 吾之不遇魯侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？ ” ⑵ 北闕：古代宮殿北面的門樓?！?漢書 ” 獻書：奉上書札；上書。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍 ” 這里用來表示向皇帝上書。《東觀漢記 書不報?！对娊?jīng) 節(jié)南山》： “ 節(jié)彼南山，維石巖巖?！抖Y記 ” 《漢書 ” 登：豐收，收成好 。語出南朝宋劉義慶《世說新語 還，下車呼其兒，語之曰： ‘ 百人高會，臨坐未得他語，先問： “ 伏滔何在，在此不？ ” 此故未易得。 ⑸ 五侯：泛指權貴豪門。 ” ⑹ 河朔：黃河以北地區(qū)。 ⑻ 春風動楊柳：指引起家中妻子的思念。 ⑼ 說（ yu232。 ⑽ 濟人：救助別人。 韋自 東》： “ 某一生濟人之急，何為不可？ ” 拂衣：振衣而去。晉殷仲文《解尚書表》： “ 進不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。 賞析： 此詩開頭四句，緊扣題旨，連用四個 “ 不 ” 字，反復敘寫自己困頓失意，懷才不遇的情形。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》： “ 田彼南山，蕪穢不治。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會，受到孝武帝垂青的故事（ 《世說新語 最后一句運用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書 前四句，詩人用典，形象地點明了自己 “ 不遇 ” 的主題。落魄后的詩人，遠游河朔，投靠一位朋友為生。家人住在京城，風塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？盡管心中牽掛，卻因為無法回鄉(xiāng)，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂思。既思鄉(xiāng)懷人，又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，詩人這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。他說：今天世上的人，只為 自己著想，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。我希望先濟世致用，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個男子漢大丈夫。這四句的轉韻，詩意亦隨之轉換。