查理大帝傳讀后感-閱讀頁
2024-09-28 14:51本頁面
【正文】 了查理大帝非常好的品質(zhì)。 每每讀起查理大帝，我們是否能想到查理大帝加冕這一事件。他被加冕是利奧三世的感激還是他需要這種形式上的認可而自導(dǎo)自演的一場戲。但在本書中提到查理非常不喜歡這種稱號，他肯定地說，假如當(dāng)初能夠預(yù)見到教皇的意圖，他那天是不會進教堂的，盡管那天是教堂的重要節(jié)日。因為查理在擁有了地位，擁有了權(quán)利的時候，就按平常心來講，他更想去確定自己的國王的正統(tǒng)地位。我還認為這是一種愚民政策。就像武則天當(dāng)政，建立周，這本來屬于篡位，但是她利用佛教來愚民，一方面打壓了李氏集團的老子思想下的統(tǒng)治，另一方面，更是為她今后的統(tǒng)治打下基礎(chǔ)。另外，在利奧三世給查理大帝戴上皇冠的時候，那些受到在場人們的歡呼。如果沒有策劃，以查理大帝的性格很有可能會翻臉，而在場的人也會順著查理大帝的想法去附和，那么就會很難會想象到是歡呼和熱烈的場面。那么利奧三世是否繼續(xù)當(dāng)他的教皇也不得而知了。 不管查理大帝加冕的事情是否為真，這件事對于中世紀的歐洲產(chǎn)生了非常重大而深遠的影響和意義。 相關(guān)鏈接： 艾因哈德（einhard，770~840年）法蘭克王國歷史學(xué)家、政治活動家。早年曾在傅爾達修道院和阿爾琴所設(shè)立的學(xué)校中受過教育，并長于建筑學(xué)。查理曼逝世后，愛因哈德追念這位皇帝的豐功偉績，以及對他個人的恩寵，乃模仿羅馬歷史學(xué)家蘇托尼厄斯的筆法，寫了一部《查理大帝傳》（vitacaoli）。除《查理大帝傳》他還有4部著作傳世。 艾因哈德感到，為查理曼立傳是自己義不容辭的責(zé)任。因此我想，與其讓這個當(dāng)代最崇高、最偉大的國王的生平事跡和他那后人難以效法的赫赫功業(yè)因埋沒而消失，倒不如象別人那樣，把故事記錄下來、垂諸后世. 第7頁 共7頁
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