【正文】 務(wù)。勇于改革，銳意進(jìn)取，積極進(jìn)行各種教育教學(xué)改革的實(shí)踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開(kāi)拓前進(jìn)，不斷提高教育和教學(xué)質(zhì)量。適應(yīng)新時(shí)代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。 影片建黨偉業(yè)觀后感范文 《建黨偉業(yè)》我覺(jué)得拍得非常不錯(cuò)，故事《建黨偉業(yè)》從1911 年辛亥革命講起一直到 1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，《建黨偉業(yè)》是中國(guó)近代史上最可歌可泣的一頁(yè)，幾乎參與其中的每個(gè)人，如毛澤東、孫中山、胡適、袁世凱 等等，都是可以單獨(dú)寫(xiě)一部電影了，要把如此眾多的人和事，在短短二個(gè)小時(shí)內(nèi)說(shuō)清楚，其實(shí)根本不可能，因此不可避免，《建黨偉業(yè)》劇中人物形象豐滿(mǎn)的不多，但歷史事件述說(shuō)著非常清楚，觀看時(shí)隨得《建黨偉業(yè)》 第 15 頁(yè) 共 21 頁(yè) 劇情 的起伏，會(huì)有熱血沸騰的感覺(jué)，《建黨偉業(yè)》編劇的功力確實(shí)不凡，演員的演出也十分精彩，是一部值得一看的好電影。從辛亥革命一直到五四運(yùn)動(dòng)中的大事說(shuō)得非常清楚，不少人物都寫(xiě)著有聲有色，比如，發(fā)哥演著袁世凱痛罵日本人，霸氣十足，一個(gè)梟雄的形象讓發(fā)哥演活了，為了當(dāng)皇帝，出賣(mài)國(guó)家主權(quán)，簽訂了臭名昭著的二十一條，再比如，劉德華演著蔡鍔將軍，火車(chē)站與小風(fēng)仙揮淚相別，與孫中山相談時(shí)的吐血，抱病上戰(zhàn)場(chǎng)的沉著，很好地再現(xiàn)了一代儒將以身許國(guó)。 以陳獨(dú)秀、李大釗為首的先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和探索，以及因此而和以胡適、辜鴻銘等國(guó)學(xué)大師為首的保守思想的辯論和沖突，是《建黨偉業(yè)》寫(xiě)著很精彩的第三條主線，馮遠(yuǎn)征演出了陳獨(dú)秀特有的領(lǐng)袖魅力，看完《建黨偉業(yè)》，你會(huì)覺(jué)得，沒(méi)有陳獨(dú)秀，可能中國(guó)共產(chǎn)黨的成 立沒(méi)有這樣順利。 第五篇：影片《建黨偉業(yè)》觀后感大全影片《建黨偉業(yè)》觀后感 和影片的片名一樣，《建黨偉業(yè)》一開(kāi)始給人的感覺(jué)是莊嚴(yán)而肅穆，絲毫沒(méi)有好萊塢大片的氣質(zhì)，與同期姐妹影片《建國(guó)大業(yè)》相比，立足點(diǎn)也略有不同。《建黨偉業(yè)》講述從 1911 年辛亥革命后到 1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段時(shí)間內(nèi)的歷史故事與風(fēng)云人物，主要以毛澤東、李大釗、陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、董必武、周恩來(lái)、蔡和森等第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員為中心，講述他們?cè)陲L(fēng)雨飄搖的時(shí)代中為國(guó)家赴湯蹈火的精彩故事。這些簡(jiǎn)單樸實(shí)的故事情節(jié)之所以會(huì)產(chǎn)生那么大的戲劇張力，首先就是因?yàn)榧?xì)小的事情發(fā)生在了重大的歷史人物和歷史事件身上。與此同時(shí)毛澤東參加了光復(fù)新軍。孫中山發(fā)表聲明，只要袁世凱贊成清帝退位，自即行辭職，讓位于袁世凱。袁世凱以利害游說(shuō)和買(mǎi)通慶親王奕劻，威嚇隆裕太后稱(chēng)大勢(shì)已去，如果革命軍殺到北京，則皇室生命難保，而若同意讓位，則可獲得優(yōu)待條件。 孫中山按照當(dāng)時(shí)的允諾讓位給袁世凱，至此，北洋民國(guó)政府成立。 然而歷史的進(jìn)程似乎是要拐幾道彎的，袁世凱一方面唆使手下在北京地區(qū)發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，另一方面動(dòng)用軍隊(duì)，強(qiáng)迫國(guó)會(huì)選舉他為正式大總統(tǒng)，而后又再次用同樣的方法，強(qiáng)迫國(guó)會(huì)，廢除《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，通過(guò)他修訂后的《中華民國(guó)約法》，規(guī)定總統(tǒng)可以無(wú)限期連任，并且擁有像皇帝一樣的權(quán)利。袁世凱在全國(guó)范圍內(nèi)掀起一股倒行逆施的潮流，命令學(xué)校加讀經(jīng)一科，又鼓動(dòng)他的御用文人大肆鼓吹君主論，并于 1915 年稱(chēng)帝，改中國(guó)民國(guó)為中華帝國(guó)。在全國(guó)的針對(duì)袁世凱更改國(guó)體和稱(chēng)帝行為反對(duì)聲中，以及護(hù)國(guó)軍節(jié)節(jié)勝利，北洋軍節(jié)節(jié)敗退的 第 18 頁(yè) 共 21 頁(yè) 局勢(shì)下，袁世凱被迫取消帝制，不久憂(yōu)郁而死。 正當(dāng)我們?yōu)橹腥A民國(guó)的重新光復(fù)而感到欣慰的同時(shí)，處于帝國(guó)主義薄弱鏈條上一環(huán)的俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，而中國(guó)在 1915年左右也開(kāi)始了新文化運(yùn)動(dòng)，隨著帝國(guó)主義的入侵和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，中國(guó)產(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而且在不斷發(fā)展壯大。 1917 年俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，使中國(guó)的先進(jìn)分子找到了救國(guó)救民的真理。帝國(guó)主義為了限制赤化的俄國(guó)，全然不顧 中國(guó)的正當(dāng)理由以及中國(guó)代表顧維鈞義正言辭的交涉，在 1919 巴黎和會(huì)上，將原本應(yīng)歸還中國(guó)的山東半島割讓給了日本，引起了中國(guó)人民全民族的極端憤怒。這次運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了思想上和組織上的準(zhǔn)備。 1921年 7 月 23 日至 31 日，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次全國(guó)代表大 第 19 頁(yè) 共 21 頁(yè) 會(huì)。參加大會(huì)的還有陳獨(dú)秀指派的代表包惠僧。共產(chǎn)國(guó)際代表馬林出席了會(huì)議。大會(huì)討論了政治形勢(shì)、黨的基本任務(wù)、黨的組織原則和組織機(jī)構(gòu)等問(wèn)題，通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》和《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》。十三位來(lái)自全國(guó)各地 的黨員代表集結(jié)在上海博文女校宿舍齊聲吟唱的《國(guó)際歌》，影片在眾人中落下帷幕。它的成立，是一個(gè) “ 開(kāi)天辟地的大事變 ” 。廣大的工人農(nóng)民階級(jí)在承受著來(lái)自封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)以及帝國(guó)主義勢(shì)力的三重壓迫，共產(chǎn)主義的均分地權(quán)，財(cái)富的思想滿(mǎn)足了被剝削階級(jí)的強(qiáng)烈愿望。它廣發(fā)的發(fā)動(dòng)群眾，建立工會(huì)，農(nóng)會(huì)， 開(kāi)展了轟轟烈烈的罷工運(yùn)動(dòng)，真正代表了群眾的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生，還使當(dāng)時(shí)國(guó)民黨一黨獨(dú)大的政治局面得到改觀。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生和發(fā)展，也給了世界上其他國(guó)家一個(gè)范例和啟示，如何在國(guó)力衰弱，外敵蠶食時(shí)走出困境，達(dá)到國(guó)家獨(dú)立，人民富裕。 影片的意義在于向我們志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨的青年大學(xué)生傳達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，是指 1921 年以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后的歷史，有著極其重要意義。第二，明確了中國(guó)近代史是人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗的歷史，是經(jīng)過(guò)舊民主主義革命和新民主主義革命贏得民族獨(dú)立、人 民解放的歷史，也就是說(shuō)，通過(guò)反帝反封建贏得民族獨(dú)立，是近代中國(guó)的歷史主題。第三，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是很重要的。并學(xué)會(huì)了利 用歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確闡述了歷史上舊民主主義革命和新民主主義革命的歷史過(guò)程，關(guān)照了歷史發(fā)展中的政治、經(jīng)濟(jì)與文化等多種面向，是用唯物史觀研究歷史的模范。從歷史觀的角度來(lái)說(shuō)，只有唯物史觀才是指導(dǎo)中國(guó)近現(xiàn)代史研究的正確的史觀。