人民版思品八上我的父親母親1-閱讀頁
2024-12-16 20:13本頁面
【正文】 始四方。 ? 英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相。 ? 而今我等，飛臨濮陽，不遠萬里，祭祖上香。 ? 張儀 （前？～ 309）：戰(zhàn)國時魏人?；萃踝洌鶉鴱?fù)合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，一年后卒。漢初名臣。后為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學(xué)辟谷之術(shù)。 ? 張道陵 (34～ 155）：道教的真正創(chuàng)教者，本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。亦稱為張?zhí)鞄煛Ｉ倥c關(guān)羽俱事劉備，號萬人敵。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。 ? 張居正 （ 1525～ 1582）：字叔大，號太岳，明江陵人。卒謚文忠。 ? 張騫 （？ ～前 114)：字子文，西漢成固（今陜西省城固縣）人。 ? 張士誠 （ 1321～ 1367）：小字九四，元朝泰州（今江蘇省泰縣）人。本從事運鹽業(yè)，后據(jù)吳中，自稱吳王，后為明將徐達、常遇春所擒，自殺身亡。（ 1）宋武當(dāng)?shù)朗浚鶆?chuàng)太極拳術(shù)，聞名當(dāng)時，其法傳于后世，稱內(nèi)家拳，又稱武當(dāng)派。 (2) 名全，一名君寶，號三豐，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。史稱其辟谷數(shù)月不饑，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。民國官至東三省巡閱使，握三省軍政大權(quán)，為奉系領(lǐng)袖。民國十六年稱大元帥，在北京組政府。 ? 〖 畫龍點睛 〗 ? “畫龍點睛”源于唐代張遠彥 《 歷代名畫記 》 ，又見于明代無名氏的 《 宣和畫譜 》 。相傳他在金陵（今江蘇省南京市）安樂寺的墻壁上畫了四條龍，條條栩栩如生、活靈活現(xiàn)，但是都沒有點上眼珠，令人看后總覺得有點美中不足?！比藗儗Υ朔浅岩?，一定要他試一試。這個故事是人們仰慕張僧繇的繪畫才能而編造出來的。 ? 張果 ，唐朝人，籍貫不詳，是一位方士。“八仙”中有一個倒騎毛驢的張果老，就是張果的化身。當(dāng)時人傳說他有長生不老的法術(shù)，已經(jīng)活了幾百歲了。后來人們見他又在恒州的山林中活動。玄宗派中書舍人徐嶠前往邀請，張果就跟隨徐嶠到東都洛陽。張果連飲三杯，像醉酒一樣。一會兒醒來，拿銅鏡來看，發(fā)現(xiàn)牙齒像被燒焦了一樣，黑乎乎的。然后從懷中取出藥膏，敷在牙齦上，又倒頭酣睡。唐玄宗方相信他真有神仙法術(shù)。 ? 有一次，張良在下邳圯橋上閑游，一個身穿粗布衣服的老翁走到張良附近，故意把鞋甩到橋下，對張良說：“小伙子，下去把鞋取上來！”張良吃了一驚，真想狠揍老翁幾下，可是看在他是個老翁的面子上，強忍怒氣，把鞋取了上來。老翁穿鞋后，笑著離去。老翁走了一里多地，又返回來，對張良說：“小伙子有出息。”張良感到此事怪異，連忙跪下說：“遵命?！蔽迦蘸箅u鳴時刻，張良便去了，可是老翁又先到了。五天后，張良不到半夜就去了，等了一會兒，老翁也來了，他高興地說：“年輕人，理當(dāng)如此。十三年后，你可以在濟北見到我，我就是（彀 弓 +禾）城山下黃石。天明后，張良打開書一看，原來是 《 太公兵法 》 。 ?與家族觀念相聯(lián)系的是大家庭觀念。 ? “ 子孫繞膝 ” 被認為是最大的天倫之樂。中國人的支持第一來自家庭，第二來自親屬，然后是宗族。 ?佳節(jié)中的“家”文化 節(jié) 日 時間 主要活動 飲食 意 圖 春 節(jié) 祭祖、守歲、拜年 象征團結(jié)、興旺和對未來寄托新的希望 元宵節(jié) 鬧花燈 喜慶 清明節(jié) 祭祖和掃墓 紀念先人，春游踏青 端午節(jié) 劃龍舟 驅(qū)邪避災(zāi)，祈求平安 中秋節(jié) 賞月 親人團聚 重陽節(jié) 登高 敬老 ?與朋友交，言而有信 ——《 論語 .學(xué)而 》 ? 禮尚往來。 ——《 禮記 .曲禮上 》 ? 不以規(guī)矩，不能成方圓 。——《 進學(xué)解 》 ? 靈巧而虛偽不實，還不如愚鈍而真誠。 ? 誰知盤中餐， ? 粒粒皆辛苦。 ? 花開堪折直須折， ? 莫待無花空折枝。 ? 在價值觀上，中國傳統(tǒng)家文化比較強調(diào)集體主義和集體成就。 ? 在婦女形象要求上，以賢妻良母為模范，妻子要協(xié)助丈夫。 ? 對子女的要求上，中國傳統(tǒng)文化要求子女、年輕人要服從家長、尊敬老人。 ? 在對生日與祭日的態(tài)度上，中國人比較重視紀念死者，而美國人則較重視慶賀生日。但由于中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建社會，封建思想的影響根深蒂固，傳統(tǒng)家文化中的封建糟粕
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1