6事業(yè)心責(zé)任感從何處來-閱讀頁
2024-09-21 13:15本頁面
【正文】 了對事業(yè)的信仰。 事業(yè)心責(zé)任感增強(qiáng)了，干事創(chuàng)業(yè)真正成為自覺了，基層主官才能攢足發(fā)展后勁，積累發(fā)展的資本，在本職崗位上建功立業(yè)。其實，以 “ 客 ” 為名的稱謂古已有之，而且比現(xiàn)在還要多（百度上列出的含有客字的詞匯 700 多個，多數(shù)為古典）。他們的行為介于職業(yè)與非職業(yè)之間，既是適應(yīng)社會需要派生出來的謀生手段，也是非正統(tǒng)的文化現(xiàn)象，因而歷史評價有褒有貶。 “ 客 ” 字的甲骨文，儼然是一幅簡筆畫。 “ 客 ” 字的本義就是外來者，它與 “ 主 ” 字相對應(yīng)，表示賓從的一方，如客人、客座、客卿?？蜌馀c 第 9 頁 共 12 頁 主氣相得則和，客氣與主氣相克則病。引進(jìn)客水可緩解本地水源匱乏，而當(dāng)本地水量充沛時，客水入侵則可能造成洪澇災(zāi)害。至于 “ 政客 ” ，原指投機(jī)于政治的掮客，與政治家的稱呼不同，含有貶義，如果把躋身政界的人通稱為政客則是誤用。在我國古代，人們把那些重承諾、講義氣、輕生死的人稱為俠客。 “ 三杯吐然諾，五岳倒為輕 ”“ 眼花耳熱后，意氣素霓生 ”“ 縱死俠骨香，不慚世上英 ” 。在我們看來，俠客與刺客、劍客、刀客沒多大區(qū)別，可在史學(xué)家眼中，他們是不同的人群，游俠與任俠也不是一個概念。在太史公那里，游俠與刺客是分別列傳的。玫瑰原產(chǎn)中國，象征美麗與愛情。古代文人喜以花卉設(shè)喻人品，為一些代表性花卉起別號，如，梅花雅號清客，元代智覺禪師明本詩云 “ 數(shù)椽草屋延清客 ” ；杏花別稱艷客，明代嘉靖進(jìn)士朱曰藩詩云 “ 千古空牽艷客魂 ” ；牡丹尊稱貴客，明末清初畫家朱 耷詩云 “ 天下艷花王，圖中推貴客 ” ，等等。不過，名字有什么關(guān)系。 在古詩文中，以 “ 客 ” 為名的稱謂除少量是專指外，大多是泛稱，可以理解為某一類人。有些所謂的“ 客 ” ，只是作為一種別稱，存在于行文表述中，并不需要具體指認(rèn)或當(dāng)面稱呼。有些帶有 “ 客 ” 字的名詞，雖然古今皆用，但涵義有所不同。 “ 漫客 ” 一詞現(xiàn)今是指與動漫相關(guān)的人和事，在古代則是指漫游的人，明代高啟有《贈漫客》詩云： “ 漫客乃其徒，放意在云水。如，革命老區(qū)的老人們把八路軍的地下交通員稱作 “ 包袱客 ” ，因為他們出門時身上總是 第 11 頁 共 12 頁 斜背著一個包袱。再如 ，春申君門客中的上賓都穿珠履，后來就把豪門上賓稱為 “ 珠履客 ” 。其實，任何生命都是一個客觀過程，人來天地間說到底都是 “ 過客 ” ，哪怕你聞達(dá)八方，富可敵國，也不可能成為這個星球的永久居民。 第五篇。你覺得對你來說，哪些事兒是必須有所 謂的。責(zé)任與責(zé)任心（感）有何不同。 “ 職責(zé)、榮譽(yù)、國家 ” ，這三個詞一直是西點軍校對學(xué)生百年不變的要求，第一位的就是 “ 職責(zé) ” 。這一數(shù)字令我們驚訝，驚訝之余，我們不得不思考，為什么西點軍校比世界上任何一家商學(xué)院培養(yǎng)出來的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人都要多呢。而這種責(zé)任感，也是優(yōu)秀企業(yè)對領(lǐng)導(dǎo)人的最基本要求，是最值得挖掘和培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。也正是人才培養(yǎng)的側(cè)重點的本質(zhì)差別，使得西點軍校遠(yuǎn)比商學(xué)院培養(yǎng)出更多的領(lǐng)袖，成為不是商學(xué)院的 “ 商學(xué)院 ” 。 我們大家每一天都在向往成功，想象事業(yè)成功時的輝煌情景，但令人遺憾的是，卻很少有人能在最基本的工作中，做到百分百對工作負(fù)責(zé)，百分百對自己負(fù)責(zé)。 責(zé)任是不分大小的，一丁點兒的不負(fù)責(zé)，就可以使一個百萬富翁很快傾家蕩產(chǎn)；而多一分責(zé)任心，卻可以為一個公司挽回數(shù)以萬計的損失。
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