佛家思想對生態(tài)文明的啟示透析-閱讀頁
2024-09-19 22:53本頁面
【正文】 到保護(hù)地球家園和構(gòu)建和諧社會的實(shí)際行動中去。作為理想主要是指實(shí)現(xiàn)人自身的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨在新世紀(jì)新階段的重大理論創(chuàng)新，他蘊(yùn)含著馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)和發(fā)展理論的真理性和億萬人民群眾的共同愿望。 三、佛家生態(tài)倫理思想對生態(tài)文明建設(shè)的啟示 佛家的生態(tài)倫理思想與我國的生態(tài)文明 建設(shè)思想在內(nèi)核上是相通的，都是促進(jìn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。 （一）樹立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)觀念 現(xiàn)代生物學(xué)和生態(tài)學(xué)證明。從人與自然界和諧發(fā)展的視角著眼，從人與自然有機(jī)統(tǒng)一的角度出發(fā)，合理利用自然界，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，有助于我們正確處理人與自然界的關(guān)系，更助于我們用整體的理念 第 6 頁 共 7 頁 審視自然界，樹立正確 的生活方式。這種生活態(tài)度和生活方式使人類的要求和欲望得以凈化和控制，使人類不斷適應(yīng)環(huán)境和充分利用現(xiàn)有的資源。 （二）要尊重生物的生存權(quán)利 每一種生命形式在生態(tài)系統(tǒng)中，都有發(fā)揮其正常功能的權(quán)利，都有生存和繁殖的權(quán)利。佛家的 生態(tài)智慧的核心是在愛護(hù)萬物中追求解脫，它啟發(fā)人們通過參悟萬物的本質(zhì)來進(jìn)行認(rèn)知。一切生命既是其自身，又包含他物，善待他物即是善待自身。 （三）要擴(kuò)大對生態(tài)文化的宣傳 佛教的發(fā)展之所以源遠(yuǎn) 流長與其廣泛流傳密不可分，同樣我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)也需要擴(kuò)大對生態(tài)文化的宣傳和教育， 第 7 頁 共 7 頁 以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念。人既有改造自然的權(quán)利和自由，同樣也有保護(hù)自然的義務(wù)和責(zé)任，人與自然間應(yīng)保持一種共生共榮，相互依存的關(guān)系，所以必須加強(qiáng)生態(tài)宜傳教育。其次，生態(tài)倫理教育不能 僅局限于學(xué)校教育，而必須是社會性范圍的教育。這樣才能最充分地發(fā)揮生態(tài)倫理的道德教育作用，提高我國公民的整體道德素質(zhì)，從而推動我國的生態(tài)文明建設(shè)。
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