關(guān)于文明祭祀的演講稿-閱讀頁(yè)
2024-09-16 03:07本頁(yè)面
【正文】 在市區(qū)燒紙錢、撒冥幣、放鞭炮。遵守社會(huì)公德、崇尚尊老傳統(tǒng)美德，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念 。老人逝去時(shí)，不大操大辦、鋪張浪費(fèi)、相互攀比，以節(jié)儉方式寄托哀思。對(duì)生產(chǎn)、銷售非法祭祀用品等行為積極舉報(bào)，做 “ 告別陋習(xí)，文明祭祀 ” 的參與者。提倡在死后喪事從簡(jiǎn)，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風(fēng)范。生態(tài)，才是維系人類生存的重要密碼，對(duì)待逝者，需要用生態(tài)的觀念解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地 。高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源 ?? 特別是清明節(jié)期間，各種汽車開(kāi)進(jìn)山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場(chǎng)車展秀。國(guó)家文明需要社會(huì)文明來(lái)詮釋，社會(huì)文明需要公民文明來(lái)體現(xiàn)。如果說(shuō)，一堆紙錢化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻(xiàn)先人，不也能代表晚輩的追思嗎 ?在祭奠先人的問(wèn)題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹(shù)葬等充滿環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應(yīng)潮流，倍受推崇。教育只能起到宣傳引 導(dǎo)的作用，但不是根治意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的萬(wàn)能藥，必須依靠強(qiáng)有力的法規(guī)作后盾。生態(tài)文明不是軟綿綿的說(shuō)教，而是需要國(guó)家、社會(huì)、公民各個(gè)層面實(shí)實(shí)在在地落實(shí)各自的責(zé)任，把擔(dān)當(dāng)?shù)木駥懺诒M職盡責(zé)中。故人離去，留下的是精神財(cái)富，激勵(lì)后人以科學(xué)的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時(shí)代的輝煌。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負(fù)做人。 22 日上午，記者從河南省開(kāi)封市召開(kāi)的清明文化節(jié)新聞發(fā)布會(huì)上獲悉， 2024 中國(guó) (開(kāi)封 )清明文化節(jié)將于 4 月 1 日至 4 月 10 日舉行，為期 10 天。祭奠祖先的，悼念烈士的，出門踏青的，親友相聚的，都趁著這股暖暖的春意、醉人的美景，一股腦兒全涌進(jìn)這大好的春色里。杜牧說(shuō)，清明雨，行人魂，酒香濃，杏花春 。高鼎說(shuō)，草長(zhǎng)鶯飛，拂堤楊柳，兒童早歸，東風(fēng)紙鳶 ......一片春色，無(wú)限風(fēng)光，一首好詩(shī)，無(wú)限遐想，任誰(shuí)游賞這詩(shī)意的春天里，豈有不醉之理 ? 很多人醉倒在三四月的美景里，爛醉如泥。賞景時(shí)，任性刻畫 。若有 “ 請(qǐng)勿拍照 ” 的提示，反倒是非拍不可 。越禁止攀爬，越想要試試 ......難道真是春色讓人沉醉如此 ?難道非要趁著醉酒耍瘋癲 ?
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