【正文】 說 ‘ 不 ’ ；應對外行領導的錯誤指責，他會立刻匍匐在地。 ” 這段文字可謂一針見血，切中了當今教育的要害。 吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點： “ 要讓自己的學生出色， 教師務必出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。語文課的源頭活水不能只是涓涓細流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。我們不能只是求別人，布置學生的閱讀任務，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時尚和流行，要取得和學生對話的權利和主動。 “ 思想有多遠，我們就能走多遠！ ” 是當下流行 的一句廣告詞，此言非虛！應對思想貧乏的語文教師，要求學生喜歡他的語文學科，喜歡他的語文課堂，實在是強人所難；要求他引領學生邁進瑰麗多姿的文學圣殿，走進浪漫自由的語文王國，也實在是 “ 恨鐵不成鋼 ” ！想想吧，如果我們語文教師自己本身是 “ 缺鈣 ” 的人，要求其培養(yǎng)出來的學生不患 “ 軟骨病 ” ，除非學生自個兒偷偷吃了 “ 高鈣奶粉 ” ，不然，要想學生強身壯骨便是癡人說夢！ 假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切能夠利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑； 假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價值了，人生也就更有好處了。 ”“ 不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。他是期望我們年輕一代的教師 “ 能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕明白一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行 ” 。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師就應是用心的讀書，然而此刻，讀書有時也成了當下教師的 “ 奢侈 ” 。我們教師應有這樣的思想認識，語文教師更應奉它為至寶。長此以往，語文便成了最難學的學科， 語文課堂便成了學生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的話說： “ 他們能把語文這種最有靈性的科目上得讓學生厭惡，也真難為他們啦！ ” 還有《讀好書如播種》一文，著實讓 我感動了許久。我覺得吳非老師說得很有道理。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴引領青春的目光。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習慣 —— 捧起久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀 文學的經(jīng)典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。對此，作者的感受是 “ 我為她的學生感到不幸 ” 。我們有的教師除了習題集練習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的 “ 為了學生迷上了世界文學名著，而憂心忡忡 ” 。 不可否認，書中會還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學和大學教育的現(xiàn)狀，揭示了這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源，能夠說，大凡與中小學有關的人們：家長，學生，老師，以及學校領導和社會上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢由此，就憑這點，我完全能夠說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。 ” 讀完《不跪著教書》，我想這句話應當成為中國教師群體每個人的心靈拷 問。 “ 師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。 《語文新課程標準》指出： “ 語文課程性質的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一 ” ； “ 欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵 ，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示；品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，提高自己的欣賞品位和審美情趣 ” ； “ 在閱讀中能初步理角鑒賞文學作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界 ”?? 當然，工具性是語文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了好處。 那么，在我們的語文教學過程中，究竟應培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢根據(jù)美國社會學家亞歷史斯。現(xiàn)謹以初中語文教學為例，談談我對語文教學中人格培養(yǎng)的體會。培養(yǎng)學生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。 ” （《論語》）可見，一個孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎樣去愛他人呢《三字經(jīng)》中說：“ 養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴，師之惰。 因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學會愛，做到 “ 已所不欲，勿施于人 ” ， “ 人人為我，我為人人。 “ 言必忠信，非法言不道。 陳瑚）有人統(tǒng)計，一部《論 語》， “ 信 ” 一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠信于做人之要義。 ” 隨著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰(zhàn)。只有讓說真話的孩子受到鼓勵，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養(yǎng)成誠信的好習慣。當前的孩子，自信心是顯然不夠的。站起來吧！ ” （但?。┪覀兦f不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人 —— 自信心。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎 ” （王筠）成功的經(jīng)驗是建立自信心的基礎，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會懷疑自己的潛力而構成自卑心理。沒有職責心的孩子，永遠也長不大。 孩子們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開對老師及家長的依靠性，這就需要培養(yǎng)他們的職責心，構成他們的獨立發(fā)展，自我教育，自我服務的意識。我們有的師長要么認為孩子 “ 還小，還不懂事 ” ，不給孩子鍛煉機會，縱容其過錯行為，要么對孩子的過失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的職責心。子曰： “ 其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。