5社會(huì)主義核心價(jià)值觀00例心得體會(huì)-閱讀頁
2024-09-12 00:19本頁面
【正文】 滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的景 第 13 頁 共 20 頁 象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級階級、社會(huì)主義社會(huì)的意義。必須樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻 調(diào)整，思維觀念深刻變化。 我們同學(xué)們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會(huì)和諧必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范，不易全面了解和諧社會(huì)就是通過對各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧與融洽。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系，聽起來好像很深?yuàn)W、很玄妙。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的 第 14 頁 共 20 頁 民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。我們是社會(huì)主義國家，馬克思 主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識形態(tài)的旗幟。 作為一個(gè)產(chǎn)生于 150 多年前的理論，今天為什么還要堅(jiān)持呢。綜觀當(dāng)今世界，各種理論思潮、流派紛呈林立，但不容否認(rèn)，馬克思主義仍然處于人類社會(huì)思想史的高峰，仍然是指引人類前進(jìn)的一盞明燈。 80 多年來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思 主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、 三個(gè)代表 重要思想這三大理論成果，提出了科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷賦予馬克思主義以勃勃生機(jī)。 中國特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主 第 15 頁 共 20 頁 題?；仡櫧詠硪话俣嗄甑臍v史，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是中華兒女世世代代的追求和夢 想。這條道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。 理想是燈塔，是風(fēng)帆，引領(lǐng)著社會(huì)進(jìn)步。它反映了我國最廣大人民的根本利益、共同愿望和普遍追求，既實(shí)在具體又鼓舞人心，它把國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，具有強(qiáng)大的感召力、親和力、凝聚力。 民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。在五千年歷史演進(jìn)中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng) 一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神；在改 第 16 頁 共 20 頁 革開放新時(shí)期，中華民族形成了勇 于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。 千百年來，無論面對多少困難挫折，面臨多少艱難險(xiǎn)阻，中華民族都始終高擎民族精神和時(shí)代精神的火炬。只有大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能傳承中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)風(fēng)霜而彌堅(jiān)的精神實(shí)質(zhì)，不斷拓展我們民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)我們民族的自尊心、自信心和自豪感，使各族人民始終凝聚在愛我中華、振興中華的旗幟下。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。在我們這樣一個(gè)有 13 億 多人口、 56 個(gè)民族的發(fā)展中大國，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，既需要鞏固馬克思主義在意 第 17 頁 共 20 頁 識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要樹立正確的理想信念，需要倡導(dǎo)偉大的民族精神和時(shí)代精神，也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。它把與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)融合在一起，鮮明地指出了什么 是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，為人們在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本規(guī)范。 第五篇：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀 100 例》有感 e 度網(wǎng)專稿未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載 讀了《社會(huì)主義價(jià)值觀 100 例》這本書，使我受益匪淺，好地學(xué)習(xí)和了解了社會(huì)主義價(jià)值觀。但當(dāng)我深入讀里面一 則一則 100 個(gè)例子時(shí)，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產(chǎn)生了濃厚的感情。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝結(jié)人心。馬克思在《資本論》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。我知道馬克思是一個(gè)知識淵博的人，他的知識領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，他能閱讀歐洲許多國家的文字，能用德、法、英三種文字 寫作，我想如果沒有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉(zhuǎn)行做別的工作來改善生活條件了，而不是不惜流亡海外也要完成曠世巨作《資本論》。 今天，有中國特色主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是。在這一思 第 19 頁 共 20 頁 想體系中，弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產(chǎn)力是手段、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。列寧認(rèn)為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深 厚的感情。愛國，也就是對祖國之愛。這種愛國主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡中的、樸素的熱愛之情。作為一個(gè)中小學(xué)生，不一定要做什么驚天地，泣鬼神的愛國大事，而是在于思考怎樣體現(xiàn)和維護(hù)一個(gè)民族的愛國精神。這本書傳播的是一種馬克思列寧主義的精神和為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想所表現(xiàn)出來的英勇無畏、敢于獻(xiàn)身的精神。 我將會(huì)朝著這個(gè) 目標(biāo)前進(jìn)二中初一：孫凡茜
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