有關于月亮與六便士的演講稿(5篇)-閱讀頁
2024-09-06 11:39本頁面
【正文】 畫出來了盛世之作。但是又想到了心中有夢想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。 捫心自問，安于現(xiàn)狀和追逐夢想，你會選擇哪個 ? 有關于月亮與六便士的演講稿篇 4 “ 滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。以高更為原型的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德為了藝術，放棄了優(yōu)渥的生活，用畫筆繪畫出光輝燦爛的生命。在這個喧囂的年代，鮮有人像思特里克蘭德一樣有追逐心靈的超遠的勇氣，那種追逐詩與遠方的勇氣。王爾德曾吶喊 “ 我不想謀生，我想要生活。 亦如那埋頭于黃金小巷 22 號的卡夫卡，其父親是一名有名的商人，而卡夫卡卻放棄了那可以給他帶來優(yōu)越生活的職業(yè)，以孤獨作伴，以夢為馬。讓人即使在物欲時代，也能在意這精神上的錘煉?？扇绻挪幌拢瑸槭裁床欢呒娴?，在這充滿物欲的年代， “ 詩意地棲居 ” 。 ” 這是某個秋日的雨后，王摩詰登高遠望，淺吟此句，心境定是閑適幽靜的，暫離了書案，盡管物質上并不富足，但他依然 從空明的秋景中找到了精神的閑暇，得到靈魂的超脫。由此可見，精神的閑適是不同于物質的閑適，當靈魂足夠富足、豐厚，即使物質匱乏了，奔波于生活，人依舊可以覓得精神的棲息地。 ” 所謂 “ 詩意的棲居 ” 不就是享受精神之閑暇嗎 ? 同樣， “ 我就要走了，去往茵尼斯弗利島，筑起泥巴房 ” ，一座湖島，一間泥房，九排豆壟，一個蜂巢，伴著云雀的拍翅聲，葉芝 于心中茵尼斯弗利島獲得了靈魂的滋養(yǎng)，享受著精神的閑暇。 在物欲時代，詩意棲居。 主人公思特里克夫蘭是一位倫敦的證券經(jīng)紀人。其原因更是令人震驚，僅僅只是為了畫畫而已。再后來，他到了塔希提島與一位著姑娘結了婚，每日作畫，在病逝前完成一幅巨型壁畫。是因為他獲得了他理想中的生活。 ” 在別人眼中，皎潔無暇的月光，溫柔又詩意，可在你眼中只是一顆討厭的，粘在衣角的米粒。而現(xiàn)在，你心中的白月光呢？或許在你眼前的只是一灘你不愿見到的蚊子血。 羅蘭說過，暫時的是現(xiàn)實，永生的是理想。我們依舊自由，勇敢，每一天都是離夢想更近的一天，我們是東邊最耀眼的太陽，即將照亮自己的世界。仰望蒼穹，星空訴說著先人祈福的呢喃和禱告。因為那是不滅的追求，是浮現(xiàn)與現(xiàn)實的繁華與幻想。這是否也是你所期待的自己的樣子呢？
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