【正文】 正 13 年的改土歸流 ,歷經(jīng)元明清三朝，前后 450 余年。土司土地不入中央王朝版圖，人口不入中央王朝戶籍，生殺在掌、稱雄一方。 恩施土家族地區(qū)的土司建制，歷朝都有變化，元代設(shè)立 29 個土司，明代設(shè)立 31 個土司，清代設(shè)立 20 個土司。 一、土司城門樓 走進恩施土司城，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓。極其注重外觀的莊重華麗，建筑內(nèi)容上則集中體現(xiàn)了土家族的人文思想空間觀念和技術(shù)上的聰明才智。右側(cè)墻上三幅壁畫，除中間一幅表現(xiàn)的是民族團結(jié)外，右邊一幅是反映土家先民生活的毛古斯。民以食為天，稻谷便與人的生存息息相關(guān)。左邊一幅的兩個彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個過往行人，那是土家語稱作的努里巴嘎和柯斗毛人，是土司城門樓的守護神。高大壯觀、結(jié)構(gòu)精良 。兩邊走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。有趣的是，整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門樓高 4 層、 12 根柱、 24 根梁。還有門樓屋頂上數(shù)只蝙蝠拱托著一枚古錢的裝飾雕塑，它叫福在眼前。真算是無字勝似有字，于無聲處說吉祥了。風(fēng)雨橋多建于河流渡口之處，橋廊兩邊專設(shè)有欄桿和長坐板，以供肩挑背馱的商旅行人歇氣納涼、遮蔭避雨，因而稱風(fēng)雨橋。 承恩寺導(dǎo)游詞 十堰導(dǎo)游詞 黃鶴樓又一導(dǎo)游詞 襄陽古城導(dǎo) 游詞 三、廩君廟 座落在游船碼頭對面山上的是土家族十分崇尚的先祖廩君廟，廩君廟為三層三進重檐廊柱式建筑，坐西朝東，雄峙山腰，巍峨氣勢。 巴人及其后裔土家族崇尚的廩君，還有段十分神奇而動人的傳說。鐘離山上有赤黑二穴，分別住著巴、樊、覃、相、鄭五姓人氏。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)。經(jīng)比試，唯巴姓之子巴務(wù)相一劍投中，其余四姓皆未投中。比試結(jié)果，又是巴務(wù)相乘坐的土船不沉，其余四姓的土船下水即沉。巴務(wù)相胸懷大志， 嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)。途中經(jīng)過叫鹽陽地方，鹽陽有位專司熬鹽濟世的女神，愛慕巴務(wù)相超凡豪雄，以身相許要與巴務(wù)相結(jié)為夫妻，并勸巴務(wù)相留居鹽陽。非巴人久留之地。女神無奈，便晚上前來陪宿，早上化成飛蟲與諸蟲同飛，遮天蔽日，令巴務(wù)相與眾巴人不辯南北西東，寸步難行。女神即將頭發(fā)系于項間。巴務(wù)相便繼續(xù)率巴人前行，直到古稱夷城的恩施地方，巴務(wù)相覺得夷城地方廣闊，便留住下來，建立了巴國。 巴務(wù)相心愿已了，便坐化升天，死后化為白虎。從此，廩君即成了巴人及巴人后裔土家族世代尊奉的生命之神。 5 篇有關(guān)湖北土司城的導(dǎo)游詞范文 (五 ) 各位朋友，現(xiàn)在我們到了土司城的核心部分 —— 九進堂。進深 米、寬 33 米，總建筑面積 3999 平方米，是目前國內(nèi)罕見的純榫卯相接的木結(jié)構(gòu)建筑。九進堂實際上是一座地道的土司皇城。土家崇虎，虎門居中，左為死門，右為生門。兩邊山崖上，有 3 尊武士，熊背虎腰，勇猛無敵，忠心守護著這座豪華的土司皇宮。我們可以想見當(dāng)時土司王宮的森嚴(yán)和威風(fēng)。 土家先民很早就生活在清江流域，與水朝夕與共，須叟離不開水，因而 “ 水 ” 便成了世代土家人的魂靈。搬家首先要搬火種，家家戶戶必須有火炕，因為那是火神的處所，可以說，土家人對火崇敬到五體投地。戲樓高 19 米，三層飛檐高聳。大家請看，在這石階中央嵌有 “ 麒麟獻書 ” 的石浮雕，寓意為 “ 晚夢麒麟生貴子 ” 。戲樓的雄偉氣派與豪華，印證了當(dāng)時土司王室生活的優(yōu)裕與奢糜。容美土司田舜年父子，不僅在土司王府建有戲樓，養(yǎng)有戲班，還不遠千里從北京接來戲劇專家顧彩到容美土司，與田舜年一起移植演出了孔尚任的名劇《桃花扇》。田舜田土司還親自創(chuàng)作了《許田射獵傳奇》劇本。 現(xiàn)在到了第三進。主要供土司及土司以下的都爺、總爺或舍巴等土司職官商議錢糧征繳、軍事防務(wù)及接待相鄰?fù)了臼钩紒碓L等有關(guān)土司政權(quán)治理的大事。 第四進是擺手堂。上三層為國頂亭蓋，下兩層為四壁見方的廳堂?？荚嚧缶庉嬚? 擺手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也稱 “ 神堂 ” 。擺手堂主要供奉的是彭公爵主、向老倌人和田好漢三位土王菩薩。 跳擺手舞，土家語稱之為 “ 舍日巴 ” ，是美好的意思，舞蹈內(nèi)容主要表現(xiàn)的是土家先民狩獵和作戰(zhàn)生活。 擺手舞中的大擺手，源于土家先民巴人的軍前舞 —— 巴渝舞 。現(xiàn)由長陽文藝工作者移植改編成 “ 巴山舞 ” ，除保留了原始粗獷、剛勁的一面外，還增強了時代特點，成為土家族人民特別喜愛的廣場群體性舞蹈之一。門樓有三道門，并與前面祠堂相通。就是說，身份卑微的從側(cè)門進出，身份高貴的則從中門進出。左邊是糧食倉庫，叫 “ 常喜庫 ” 。土司時期，由于生產(chǎn)力低下，糧食豐收或減產(chǎn)，是關(guān)系土司政權(quán)攸關(guān)的大事，封贈糧食的 “ 常喜 ” 二字，實則也是土司心里常喜的寫照。實際上，所謂儲備庫，就是土司王府的銀行。當(dāng)時的容美土司正是因經(jīng)濟實力雄厚而雄踞鄂西土司之首。 這左右設(shè)立的雙層亭樓為第七進，它是土司子女的住所。土司王或送其子女去荊州府學(xué)堂讀書，或請教師到土司王府執(zhí)教，不遺余力地培養(yǎng)其子成為能文能武的全才，培養(yǎng)其女成為名媛淑女，以讓土司王業(yè)后繼有人。 第九進為后堂。第一層為 “ 淑芳閣 ” ，是土王妃子的居室 。第三層為 “ 泰安殿 ” ，是土司王和原配夫人 (稱為正室之妻 )的起居室，室中三檐滴水鸞鳳和鳴床，綾羅寶帳、土花被蓋、珠光寶氣，無不顯出雍容華貴之極。 請大家抬頭往山上看，山背上那長城般的景觀便是土司城墻，它包含城墻、鐘樓、鼓樓、白虎雕像和臥虎橋等景點。土司時期土司間相互攻城掠寨的戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，各土司修筑城墻進行戌守，就成了重要防護手段 。游土司城墻，觀烽火臺，難免讓人 “ 發(fā)古之幽思 ” ，相信大家也有同感吧 ! 這便是鐘樓，它位于城墻最高處，為三層亭塔式建筑，四柱四檐，俯視東西南北四方。鑄土司朝典鐘，立于土司城最高處，是為了顯示土司權(quán)柄的至高無上和土司王業(yè)的亙古宏昌。每當(dāng)鐘聲響起，土司便率領(lǐng)土司文武職官及王室宗親。 這里便是鼓樓。每當(dāng)烽火狼煙升起，鼓樓便擂鼓報警，士卒土民聞聲即動 ，荷槍持刀，以待來犯之?dāng)?。土司非常注重亭園的設(shè)置，以滿足王室休閑和娛樂。大家已經(jīng)知道，白虎是土家族極為崇拜的廩君魂靈的化身，也是土家族的圖騰崇拜、族徽和標(biāo)志。就連土家族小孩穿的稱 “ 虎頭鞋 ” ，戴的叫 “ 虎頭帽 ” ，大人還常于小孩眉心間畫一 “ 王 ” 字，以期望長大后是有出息的虎的傳人，可見白虎已成了土家族的魂和根。是形容游人過橋，橋 身晃蕩厲害，膽怯的人便感到害怕而止步不前，俯身臥伏于僑上。但我提醒大家，有恐高癥的請不要貿(mào)然去試 ! 大家游累了吧 ?不要緊，讓我們到聽濤茶樓去休息一下。恩施是天然茶鄉(xiāng)，宣恩的伍家臺茶，被皇帝誥封為 “ 皇恩寵錫 ” ，成為享譽州內(nèi)外有名的貢茶，還有利川的 “ 云霧茶 ” ，鶴峰的 “ 白鶴茶 ” ，更有恩施的 “ 富硒茶 ” ，可謂是名茶精品薈萃。 在茶樓，你可以烹茶、品茶或作功夫茶，品嘗土家風(fēng)味的恩施名小吃：酸辣粉、合渣飯 ?? 享受那份安閑、舒適和寧靜。 展區(qū)展線 1000 余平方米。 “ 西蘭卡普 ” 土家族語為 “ 土花被蓋 ” ，它與壯錦、苗錦并稱為中國三大織錦。從宋代開始，西蘭卡普就成為向中央封建王朝進貢的貢品。 其它 3 棟為恩施州及湘黔渝友鄰邊區(qū)名人書畫和攝影精品展館，在里面，可領(lǐng)略到書法墨寶的芳香，丹青揮灑的意趣和攝影大觀的精彩。 各位朋友，我的講解到此結(jié)束，在此，我有一個建議，到土司城門樓前咱們來個集體合影，好嗎 ?相信這張合影會給各位留下永