黨員學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)_社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)-閱讀頁
2024-09-02 13:35本頁面
【正文】 堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)， 從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的 世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。古人說： “ 百行以德為首 ” ，講的就是這個(gè)道理。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。 除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為 學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí) ,包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張?jiān)迫荆K質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。在他們身上 ,我們看到的是 “ 一切為了群眾、一心維護(hù)群眾 ” 的責(zé)任意識(shí)，是 “ 心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾 ” 的公仆情懷，是 “ 不畏艱難困苦、執(zhí)著 造福群眾 ” 的敬 [FS:Page]業(yè)精神，是 “ 忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾 ” 的高尚情操。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀 ,為群眾誠心誠意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。 黨員學(xué)習(xí)社會(huì)主義 核心價(jià)值觀心得體會(huì) 3 資本主義的核心價(jià)值是以 “ 個(gè)人 ” 為出發(fā)點(diǎn)的 “ 自由主義 ” 精神，可以濃縮為一個(gè) “ 私 ” 字 。 “ 為私 ” 與 “ 為公 ”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異 !所以， “ 精忠報(bào)國、天下為公 ” 就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇 ! “ 社會(huì)主義核心價(jià)值 ” 必須體現(xiàn)出與 “ 資本主義核心價(jià)值 ” 的最大異同 !那什么是資本主義的核心價(jià)值呢 ?這就是以 “ 個(gè)人 ” 為出發(fā)點(diǎn)的 “ 自由主義 ” 精神。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的 “ 整體主義 ” 精神，從淺層次講是以“ 國家 ” 為整體，從深層次講是以 “ 整個(gè)世界 ” 為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別 ! “ 自由主義 ” 的靈魂是 “ 私 ” ， “ 整體主義 ” 的靈魂是 “ 公 ” ， “ 為私 ” 與 “ 為公 ” 就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì) !抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量， “ 精忠報(bào)國 ”是最佳的選擇 ! “ 自由主義 ” 與 “ 整體主義 ” 并沒有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別，它們是 “ 普世價(jià)值 ” 的兩個(gè)基本點(diǎn)。比 如：我國在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào) “ 整體主義 ” 而扼殺了“ 自由主義 ” ，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱 。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是 “ 自由主義 ” 過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國，無論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起 更大的責(zé)任與道義。 “ 精忠報(bào)國、天下為公 ” 既是中國的需要，也是世界的需要 ! 為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚(yáng)光大 ?這與中國的文化底蘊(yùn)是分不開的，中國文化歷來強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。 “ 精忠報(bào)國、天下為公 ” 是中國與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴 ! 看了 “ 黨員學(xué)習(xí) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì) ” 的人還看了：
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