【正文】 輕輕一推，它就會跌落下去。當(dāng)?shù)厝朔Q之為飛來石。但它卻有一個美麗的傳說：據(jù)說，飛來石原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。 山東岱廟導(dǎo)游詞 各位女士、各位先生： 我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館 岱廟。 岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有 “ 秦即作疇，漢亦起宮 ” 的記載。 岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸 線，劃分為東、中西三軸。西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院 。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。右為西掖門，再右名見大門 。向西的名素景門，也叫西華門 。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。 岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于 一體的古代藝術(shù)博物館。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。因此，古時又稱 “ 草參亭 ” 。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年 (公元 1770 年 )創(chuàng)建，至今完好無損。坊南的 “ 雙龍池 ” ，清光緒六年 (公元 1880 年 )開建，方石壘砌，引 王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的 “ 登天 ” 氣氛之中。 1992 年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長 63 米，以保護(hù)文物。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。正殿五間 ，建在院中心長方形臺基上面，寬 米 ,進(jìn)深 米 ,通高 米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。兩側(cè)為東西配殿各中間。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。當(dāng)您游覽岱廟時，也應(yīng)首先從遙參亭開始。坊高 12米，寬 米 ,深 3 米，為四柱三門式。四柱前后流通墩上雕有 8 個石獅，姿態(tài)各異 。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方 ” 。摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京 ?” 。 出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的 “ 正陽門 ” ，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時候只有帝王才能從此門進(jìn)入。現(xiàn)在的正陽門是 1985 年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。 走進(jìn)正陽門霍然入目的 “ 配天門 ” ，是取孔子語 “ 德配天地 ” 而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年 (公元 1009 年 )，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封為 “ 三靈候 ” ，后來建此殿專祀。與配天門南北相連的 “ 仁安門 ” 是取孔子語 “ 天下歸仁 ” 之意而名，為岱廟的 第三道門，元代至元四年 (公元 1338 年 )創(chuàng)建。配天門的西側(cè)有碑碣 20 塊，最著名的是 宣和碑 和 祥符碑 ,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜?shù)?，氣勢非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。 1952 年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名 “ 唐槐抱子 ” 。 唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆 毀于民國年間。 北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺上，這就是岱廟的主體建筑 宋天貺殿。公元 1008 年，宋、遼在澶淵 (今河南濮陽 )交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為 “ 澶淵之盟 ” 。笠年，下昭擴(kuò)建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北 京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。 “ 泰山神 ” 是道教所信奉的 “ 百鬼之神 ” ，可主宰生死。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有 “ 東岳神府 ” 的盛名了。橫額是清康熙帝于二十三年 (公元 1684年朝泰山時所題 “ 配天作鎮(zhèn) ” 巨匾。殿內(nèi)東北西三面的 泰山神啟蹕回鑾圖 傳為宋代所繪。西為“ 回鑾圖 ” ，描繪泰山神返回的情景。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。皇帝舉行大典參拜泰山神時，群臣就恭候在這里。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為 “ 扶桑石 ” 。據(jù)說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶 到的，都是神氣很大的人。 天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年 (公元1012 年 )詔封泰山神為 “ 天齊仁圣帝 ” 后，考慮到還缺個皇后，便于同年封了一個 “ 淑明后 ” ，并為 “ 她 ”修建了后宮，從 “ 嬪妃 ” 則居住配寢宮。 天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的 衡方碑 、 張遷碑 。造形新穎，書法相異的 雙束碑 。 西側(cè)廊內(nèi)陳列的 48 塊漢畫像石是自 1960 年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。有的描述神話故事 。 出碑廊，過炳靈門，是 “ 漢柏院 ” 。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯，若虬龍蟠旋，相傳為漢武帝于元封元年 (公元前 110 年 )封禪泰山時所植，距今已有兩千多年， “ 漢柏院 ” 由此得名。臺基壁上鑲嵌乾隆五十九年 (公元 1749 年 )泰安知縣何人鱗所書杜甫的 望岳 和 秋興 等名人詩刻。 漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計 90 余塊。置身于碑林之中就象 讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會給每一個嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。這里是古帝王祭祀泰山時居住的地方，因座落在東華門內(nèi)，故稱 “ 東御座 ” 。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。著名的 “ 溫涼玉雕花圭 ” 、 “ 沉香獅子 ” 和 “ 黃地蘭花瓷葫蘆 ” 是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時的供品，并稱泰山“ 鎮(zhèn)山三寶 ” 。 殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的 “ 名山刻石之祖 ” 秦刻石。他以簡練秀雅的小篆代替了當(dāng)時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共 222 字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚 存 29 字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩 10 個殘字，完整者七。 出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。西南方西臺上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年 (公元 1533 年 )，原為 13 級，現(xiàn)僅存 3 級，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對峙的東南方臺基上的銅亭，又稱 “ 金闕 ” ，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高 米 ,闊 ，明萬歷四十三年 (公元 1615 年 )鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。 “ 厚載門 ” 是岱廟的最后一道門，是 1984 年重建的。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。 上海導(dǎo)游詞