【正文】 祥法師在該寺東國選址重建。登 L 塔頂，揚州景觀盡收眼底。今天有幸陪同大家游覽江蘇大明寺，共度美好時光，我感到十分榮幸。它既是一座佛叫廟宇，也是一方風景名勝，由大雄寶殿、平遠樓、平山堂、御園、鑒真紀念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。背面為 海島，上有觀音腳踏鰲頭的立像。 棲靈塔 西隋朝時，隋文帝楊堅篤信佛教，仁壽元年 (601)他過生日，曾下詔在全國建立三十座供養(yǎng)佛舍利的塔，揚州棲靈塔，便是其中之一，唐代大詩人李白曾登臨此塔，贊嘆道： “ 寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒 ” ，稱贊寶塔氣勢磅礴。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層 ” 。忽然笑語半天上，無數(shù)游人舉眼看 ” 。塔為仿唐式塔，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，出檐深遠，屋面平坡，腰鼓形柱，直欞形窗。登臨則眼界頓開，胸襟曠達。鑒真是當時淮南地區(qū)極有名望的佛教首領，他拜唐代律 宗祖師道岸為師，受請東渡日本傳法，于奈良東大寺設壇傳戒，又創(chuàng)建唐招提寺，成為日本律宗初祖。他使魏晉以來中日兩國人民互相友好的夙愿和以圓滿的實現(xiàn)。 關于江蘇大明寺的導游詞 5 篇 (四 ) 大明寺位于揚州西北郊的蜀岡之上。 大明寺殿內迎面坐著釋迦牟尼等三尊大佛 。殿內東西兩側分列著十八羅漢，這里常年香煙繚繞，經聲不斷，每年元旦前夕，常有日本客人來此撞鐘，以求幸福。 白居易、劉禹錫同游該塔，兩人同齡，都是 55 歲的人了，但精神很好，興致很高，在揚州玩了半個月，登棲靈塔是他們這次游覽的高潮，白居易寫詩道：半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。劉禹錫寫詩道：步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。 他們是以登上棲靈塔為自豪的，現(xiàn)在該塔修復，塔身方形，總高度為 70 米，共 9 層。塔雄踞蜀崗之上，氣勢雄偉，古樸典雅，遠觀似孤峰聳秀，矗入云霄 。 鑒真紀念堂 揚州鑒真紀念堂是為紀念唐朝律學高僧鑒真而建。鑒真是友好使者，他曾六次東渡，歷時十年，雖雙 目失明而矢志不渝，在日十年不僅辛勤傳法，而且把唐代繪畫、書法、雕塑、醫(yī)藥、工藝、印刷、建筑等成就的文化帶至日本，實際上是一僧團形式的文化代表團。 1963 年鑒真圓寂 1200 周年，中日雙方商定，舉行隆重的紀念儀式，我佛教協(xié)會主席趙樸初和日本佛教首領大谷瑩潤分別代表兩國鑒真紀念委員會，商定在此建造紀念堂， 1973 年動工， 1974 年竣工。紀念堂分為兩組，一組為四松堂構成的清式四合院，南為紀念館，北為門廳，由游廊周接，天井內有四棵古松，廊懸云板、木魚，精舍巧建，清幽雅潔。這兩組紀念堂一為清式，一為唐式，分之為二，但同處一條中軸線上，又合之為一。這就打破傳統(tǒng)格局，在傳統(tǒng)基礎上創(chuàng)新，有了時代感。蓮花座之上有卷葉草為主題的紋樣花飾，原來梁思成在快設 計完畢時感到唐這個字不好體現(xiàn)，陳從周立刻提議用該草為紋飾，因其是唐朝特有的草，以象征鑒真生活的年代。 紀念堂座北朝南，面闊五間，進深四間，四周高大的臺基上粗可兩人合抱的檐柱，柱為腰鼓狀，柱頭斗拱三重，線條渾圓飛動，正殿中央坐像為鑒真干漆夾像，是我市雕塑藝術家劉豫按照日本招提寺模大和尚之影而造，結跏趺坐， 合閉雙目，神態(tài)安祥。舍己為人傳道藝，唐風洋溢奈良城。堂前古藤錯節(jié)，芭蕉肥美，通堂式的敞廳之上，平山堂三個大字的匾額高懸，這是名聞遐邇的宋代著名政治家、文學家歐陽修貶謫揚州太守時所建。史載，每到暑天，公余之暇，他常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒 方式頗為特別，常叫從人去不遠處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌 *取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到夜，載月而歸，這就是當時的擊鼓傳花。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。堂前朱漆紅柱上的楹聯(lián)：過江諸山到此堂下，太守之宴與眾賓歡，是清太守伊秉綬所作，上聯(lián)以山喻人，顯現(xiàn)當年高朋慕名而至，談古論今的盛景 。造句既佳，書法古樸，為平山堂楹聯(lián)之冠。喝茶先得種茶。 五代毛文錫《茶譜》中稱揚州禪智寺，隋之故宮，寺旁蜀崗有茶園，其茶甘香，味如蒙頂。當時蜀崗茶還作為貢品進貢，至今蜀崗有茶樹五百畝，其茶以芽尖鮮嫩，條索緊密，湯色明亮，清香濃重為宇內稱道。唐代狀元張又新寫《煎茶水記》，說唐代宗時李秀卿出任湖州刺史路經維揚，逢陸羽，李早聞陸之大名，十分傾慕，相聚甚歡。不一會，水取來了，陸羽以杓揚其水，說： 這是揚子江中水不假，但不是南零水，而是近岸之水。陸羽不言語，讓他端起盆，把水倒入另一盆中，倒及一半時，又以杓揚之，說以下都是南零水了。原來他最初確實是在南零取的水，可惜近岸時，舟蕩水潑了一半，于是就近以江水加滿。陸羽之后的劉伯芻也是位學識淵博者，把江淮最宜于烹茶的水分為七等，揚子江南零水第一，無錫惠山寺石水第二，蘇 州虎丘寺石水第三，丹陽縣觀音寺水第四，吳淞江水第六，淮水最下第七。北宋歐陽修守揚州時，曾品嘗該泉水，并在井上建美泉亭，還撰《大明寺泉水記》，稱贊泉水之美。真是：從來名士能評水，自古高僧愛斗茶。水島上一井，是乾隆二年汪應庚開鑿山池種蓮花而得，并于井上建環(huán)亭，著名書法家，吏部王澍 書天下第五泉。西通南京，與六合、天長縣接壤 。北接淮水，與淮陰市毗鄰，中有京杭大運河縱貫南北。 揚州瀕江近海，交通發(fā)達，物產豐盛，素有魚米之鄉(xiāng)之稱 。面積 6638 平方公里， 440 萬人。 揚州地處長江和淮河之間，在遠古時期這里就有古生物和古人類活動。隋代開通大運河后，揚州成為中國東南地區(qū)政治、經濟、文化活動的中心和國際交往、對外貿易的重要港埠。唐以后，曾幾度興衰。 19 世紀中葉起，由于多種原因，揚州逐步衰落。著名的京杭大運河縱貫其境。 全市工業(yè)以結構調整為主線，大力開展技術創(chuàng)新和技術改造，努力壯大優(yōu)勢產業(yè)和重點骨干企業(yè)，經濟結構逐步優(yōu)化，經濟實力不斷增強。 “ 天下三分明月夜，二分無賴是揚州。揚州還是馳名中外的旅游勝地，素來是人文薈萃之地，風物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林。觀音山上寺院遍布，有 “ 江南第一靈山 ” 之稱 。揚州還有歷史悠久的古剎大明寺，有 “ 城市山林 ” 美譽的何園，四季假山著稱的個園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數(shù)不勝數(shù)，實是江南瑰寶。今日的揚州，不僅是名聞名遐邇的旅游勝地，也是蘇北地區(qū)的文化教育中心，自古就 “ 人杰地靈 ” 的揚州在改革開放的大潮中奮進雄起，城市面貌煥然一新。