4明禮少年先進(jìn)事跡材料-閱讀頁
2024-08-27 16:36本頁面
【正文】 向善》 知恥明禮、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富和品質(zhì)。人們經(jīng)過了無 限的努力，終于有了今天的繁榮昌盛。 伯父帶他下火車時，指著一片繁華的市區(qū)說： “ 沒事不要到這里來玩，這里是外國租界地，惹出麻煩，沒處說理啊。 ” 伯父沉重地說： “ 中華不振啊。他偏要進(jìn)去看個究竟。這里確實(shí)與其他地方不同，樓房樣子奇特。忽然，從前面?zhèn)鱽硇?第 11 頁 共 17 頁 聲，他倆跑過去看。他倆聽了一陣就明白了，這位婦女的丈夫被洋人的汽車軋死了，中國巡警不但不扣住洋人，還說中國人妨礙了交通。 ” 巡警氣勢洶洶地說： “ 小孩子懂什么。 ” 說完走進(jìn)巡警局，砰的一聲把門死死關(guān)上 .從租界地回來，周恩來 心情很沉重，他常常站在窗前向租界地方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，沉思著。 ” 有的說： “ 為明禮而讀書。 ” 有的說： “ 為父母而讀書。 ” 當(dāng)問到周恩來的時候，他清晰有力地回答： “ 為中華之崛起而讀書。 后來，他經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績始終名列前茅。以自己的力量壯大了中國，讓世界看到了一個嶄 新的中國。我們也要為中華之崛起而讀書，多讀書，因?yàn)槎嘧x書才能使我們的知識更充足，才 第 12 頁 共 17 頁 能適應(yīng)社會時代的發(fā)展。我們現(xiàn)在要好好地學(xué)習(xí)，多幫助那些需要幫助的人，為祖國獻(xiàn)出我的一份力。我相信明日的中國一定會更加強(qiáng)大。同時，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負(fù)荊請罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等。其中一部分同學(xué)身體力行，已經(jīng)成了我們學(xué)校一道明禮的獨(dú)特風(fēng)景線。我相信明日的中國一定會更加強(qiáng)大。該同志熱愛本職工作，能以敬業(yè)和負(fù)責(zé)的態(tài)度對待承擔(dān)的每一項(xiàng)工作，愿意與同事分享良好的工作方法和思路，并樂于爭取各種機(jī)會，通過各種渠道學(xué)習(xí)新的知識，不斷提高業(yè)務(wù)工作水平。并在該刊紙質(zhì)版停刊后，主動提出為客戶提供數(shù)據(jù)庫服務(wù)，盡力彌補(bǔ)這部分經(jīng)濟(jì)損失。 第五篇：明禮誠信明禮誠信、立志成才 小時候的我，最大 的理想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃的。長大后，才漸漸地明白： “ 理想，不在于一朵嬌嫩的鮮花，需要我們渴望的目光去滋潤，更需要我們用真摯的心靈去呵護(hù) 金色的童年，沉淀著兒時的快樂沉淀著淡淡的稻香。 第 14 頁 共 17 頁 理想是石，理想是石， 理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈； 理想是燈，照亮夜行的路理想是路，引你走向黎明。 理想，包含著我們對未來的向往，對未來的希望，對未來 美好的憧憬 確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過分。夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。同學(xué)們，你是立長志之人，還是常立志之人呢。 ”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻 式的理想中生活。同學(xué)們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢。但不乏例外。 千里之行始于足下，一切都需要從零開始 。突破零不易，假如無遠(yuǎn)大的理想（志向），零是不可能突破的，因?yàn)闆]有志向的奮斗是不會有前進(jìn)的動力的。愛因斯坦說： “ 提出一個問題往往比解決一個問題更重要。夫志當(dāng)存高遠(yuǎn) ” ，我們在確定志向的時候不應(yīng)該忘記這句話。志不立，天下無可成之事，人生也就會變得毫 無意義；要立志，立大志，需要有一個寬闊的視野，要縱觀今古，橫覽中外，作長遠(yuǎn)的打算。 誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指點(diǎn)我們前行的路。 ”說的就是做人要講信用的基道德。在我國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范。比如：孔子的 “ 信則人任焉 ”“ 自古皆有死，民無信不立 ”“ 人而無信，不知其可也 ”“ 民以誠而立 ” ；孟子論誠信“ 至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也 ” ；荀子認(rèn)為“ 養(yǎng)心莫善于誠 ” ；墨子曰 “ 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果 ” ；老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則： “ 輕諾必寡信，多易必多難 ” ；莊子也極重誠信： “ 真者，精誠之至也。莊子把 “ 本真 ” 看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人，這就把誠信提高到一個新的境界；韓非子則認(rèn)為“ 巧詐不如拙誠 ” 。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實(shí)和信用都是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規(guī)范，沒有誠信，也就不可能有道德。 禮節(jié)呢。他可以為我們加分。 因此，誠信明禮，志高，有理想是每一個大學(xué)生應(yīng)該具備的
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