岳麓版歷史必修3詩(shī)歌、小說(shuō)與戲劇之一-閱讀頁(yè)
2024-12-09 18:08本頁(yè)面
【正文】 家越是從心靈深處汲取感情，感情越懇切真摯，它就越獨(dú)特。 理想是指路的明燈。 不知道并不可怕和有害。 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量。 沒(méi)有智慧的頭腦，就象沒(méi)有蠟燭的燈籠。 托爾斯泰言論 返 回 返 回 資產(chǎn)階級(jí)的“浪子”的現(xiàn)實(shí)主義，是批判的現(xiàn)實(shí)主義；批判的現(xiàn)實(shí)主義揭發(fā)了社會(huì)惡習(xí)，描寫(xiě)了人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的“生活和冒險(xiǎn)”，卻不能夠給人們指出一條出路。 1868年出生在伏爾加河畔一個(gè)木匠家庭。他當(dāng)過(guò)鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，給富農(nóng)扛過(guò)活。高爾基刻苦自學(xué)文化知識(shí)，并積極投身革命活動(dòng)，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。 人民文學(xué)出版社出版的高爾基作品封面 《 海燕 》 …… —— 暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！ 這是勇敢的海燕，在閃電之間，在怒吼的大海上高傲地飛翔。 貝克特 貝克特（ 1906— 1989），法國(guó)作家，出生于愛(ài)爾蘭首都都柏林的一個(gè)猶太家庭， 1927年畢業(yè)于都柏林的 三一學(xué)院，獲法文和意大利文碩士學(xué)位。這些小說(shuō)以驚人的詼諧和幽默表現(xiàn)了人生的荒誕、無(wú)意義和難以捉摸，其中的 《 馬洛伊 》 三部曲最受評(píng)論界重視，被稱為 2O世紀(jì)的杰作。這些劇作無(wú)論就內(nèi)容或形式來(lái)說(shuō)都是反傳統(tǒng)的，因此被稱為 “反戲劇”。該劇由愛(ài)斯特拉岡和弗拉季米爾兩位流浪漢的對(duì)話組成，他們一直在等待一位叫“戈多”的神秘人士的到來(lái)。兩位流浪漢設(shè)想了種種站不住腳的假設(shè)，認(rèn)為他們的存在一定有某種意義，希望戈多能帶來(lái)解釋。全劇沒(méi)有完整連貫的情節(jié)和明確的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)尾是開(kāi)端的重復(fù)，終點(diǎn)又回到起點(diǎn)，可以周而復(fù)始地演下去。s go. VLADIMIR: We can39。re waiting for Godot. ESTRAGON: (despairingly). Ah! (Pause.) You39。t know. A willow. ESTRAGON: Where are the leaves? VLADIMIR: It must be dead. ESTRAGON: No more weeping. VLADIMIR: Or perhaps it39。ve e to the wrong place? ESTRAGON: He should be here. VLADIMIR: He didn39。d e. ESTRAGON: And if he doesn39。ll e back tomorrow. ESTRAGON: And then the day after tomorrow. VLADIMIR: Possibly. ESTRAGON: And so on. VLADIMIR: The point is? ESTRAGON: Until he es. VLADIMIR: You39。 知識(shí)鏈接 高爾基 閱讀與思考 《 人間喜劇 》 中譯本書(shū)影 閱讀與思考 寫(xiě) 《 人間喜劇 》 的念頭來(lái)自對(duì)人類(lèi)和動(dòng)物界之間進(jìn)行的一番比較。社會(huì)不也是根據(jù)人類(lèi)進(jìn)行互動(dòng)的不同環(huán)境，將人類(lèi)分成各種各樣的人，就像動(dòng)物學(xué)把動(dòng)物劃分成許許多多類(lèi)別一樣么？士兵、工人、官員、律師、游民、學(xué)者、政治家、商人、水手、詩(shī)人、窮人、神甫彼此大不相同，一如狼、獅、驢、烏鴉、鯊魚(yú)、海豹、綿羊等各異其趣，雖說(shuō)前者相互間的區(qū)分更難掌握。既然布豐竭力通過(guò)一部書(shū)來(lái)表現(xiàn)動(dòng)物界的全貌，并為此寫(xiě)成了極為出色的作品，那么不是也應(yīng)當(dāng)給社會(huì)完成一部類(lèi)似的著作嗎？ —— 巴爾扎克 《 人間喜劇 拜倫以 “ 辛辣的諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì) ” 為其特色，雪萊則是熱情展望未來(lái)理想社會(huì)的 “ 天才預(yù)言家 ” 。 從 《 人間喜劇 》 中我們可以清楚地看到 ， 在當(dāng)時(shí)的法國(guó)社會(huì)里金錢(qián)主宰著一切 。一方面是資本主義的逐漸鞏固和社會(huì)財(cái)富的急劇增加 ， 另一方面則是廣大人民迅速陷入赤貧 ， 這種矛盾在文學(xué)藝術(shù)上就表現(xiàn)為浪漫主義的幻想和吶喊已經(jīng)不能滿足人們的精神需要 ， 鞭撻資本主義罪惡的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)受到了普遍的歡迎 。它的經(jīng)典作品，不僅是人們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的百科全書(shū)，而且為人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)增添了光彩奪目的瑰寶。 《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 被譽(yù)為 “ 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī) ” ？ 自我測(cè)評(píng) 《 等待戈多 》 在現(xiàn)代戲劇中的思想價(jià)值？ 因?yàn)?《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 的情節(jié)安排 ， 是以拿破侖入侵俄國(guó)期間的俄國(guó)社會(huì)生活和兩軍大戰(zhàn)的生動(dòng)畫(huà)面作為背景的 ， 托爾斯泰描繪出俄國(guó)人民反抗侵略的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景 ， 贊揚(yáng)了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概 ， 深刻的揭示了人性的光輝和陰暗面 ， 因此被稱為是 “ 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī) ” 。 “ 戈多 ” 也許只是某種生活的名稱 ， 它本身沒(méi)有任何意義 。 這正是 《 等待戈多 》 的思想價(jià)
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