3回顧我黨的歷史-閱讀頁
2024-08-26 17:16本頁面
【正文】 然對立的政治路線和思想路線沖突日趨激烈。站在這場斗爭最前面的是鄧小平同志。即提出 “ 兩個凡是 ” 的文章《學好文件抓住綱》發(fā)表不到兩個月，鄧小平同志就講到，對毛澤東思想要完整準確地認識，這實際上就是針對 “ 兩個凡是 ” 的。而這場討論的導火線是 1978 年 5 月 11 2 日南京大學哲學系教師胡福明同志撰寫的、以特約評論員名義在《光明日報》上公開發(fā)表的文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。從 1979 年 5 月開始，在全國范圍內(nèi)、在廣大基層，進行了真理標準問題討論的補課。真理標準問題討論實質(zhì)就是如何對待馬克思主義，如何對待馬克思主義普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的成果 毛澤東思想的問題。 實踐檢驗與邏輯論證的關系。 實踐標準的相對性與絕對性問題。提出和堅持 “ 兩個凡是 ” 的一方其主要的目的也是想繼續(xù)堅持以馬克思主義、毛澤東思想為指導，但是他們在理論上犯了錯誤。而另一方堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，他們以 “ 解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看 ” 的氣魄與主張 “ 兩個凡是 ” 的一方進行了一場轟轟烈烈的大討論。這場大討論實際上也是要不要解放思想的爭論。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題。這場討論涉及一個十分敏感的問題，即如何評價毛澤東思想。毛澤東思想作為一個整 體是科學，是馬克思主義和中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，它的真理性不容懷疑。關于這一點，鄧小平同志有過明確的論述。真理和真理的標準不是一個范疇，二者不能等同。馬克思主義的基本原理是放之四海而皆準的普遍真理，但它既不能成為檢驗其他理論、學說的標準， 第 9 頁 共 10 頁 也不能成為判定自己是否正確的標準。主張 “ 兩個凡是 ” 的人說、如果否認毛澤東思想是檢驗真理的標準，就會貶低毛澤東思想的價值和作用。一種理論，當然有其自身的價值和作用，但這并不表現(xiàn)在它具有判斷一切是非的功能上，而是表現(xiàn)在它具有指導實踐、推進實踐的功能上。因為，是馬克思主義哲學把實踐引入認識論，認為認識依賴于實踐，實踐是認識的基礎，人們通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理 ，所以，實踐是檢驗真理的唯一標準。在當時，通過真理標準問題討論端正了黨的指導思想；糾正了新的歷史時期的 “ 左 ” 傾教條主義；確立了黨的正確的思想路線、政治路線和組織路線；完成了思想上、政治上和組織上的撥亂反正。在今天，真理標準問題大討論告誡我們必須以正確的理論指導實踐；它要求我們 第 10 頁 共 10 頁 必
范文總結(jié)相關推薦
鄂ICP備17016276號-1