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語(yǔ)文版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第5課胡同文化3-閱讀頁(yè)

2024-12-08 08:34本頁(yè)面

　　

【正文】胡同文化將何去何從？對(duì)這種即將消失的胡同文化，作者流露出怎樣的思想感情？對(duì)胡同文化的感情：是矛盾的，在批判否定中有幾分留戀、傷感、悵惘。這些文字不是“大白話”，更不是“白開水”，而是雅俗雜糅，是陳年佳釀，越品越有味。 — 劉錫慶《散文：五十年的沉浮與成就》本文的語(yǔ)言：

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2024-12-07 15:18

語(yǔ)文版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第24課勸學(xué)3-閱讀頁(yè)

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2024-12-07 12:46

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【摘要】錯(cuò)誤---鄭愁予作者：賀燕婷2017年3月22日專業(yè)教研室巴彥淖爾職業(yè)技術(shù)學(xué)校鄭愁予作者簡(jiǎn)介?鄭愁予原名鄭文韜，當(dāng)代著名詩(shī)人。?被稱為“中國(guó)當(dāng)代的李商隱”?楊牧說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。?1933年出生于山東濟(jì)南。童年時(shí)隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)

2024-12-07 12:47

語(yǔ)文版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第25課師說(shuō)3-閱讀頁(yè)

【摘要】中國(guó)文化史上第一篇論述有關(guān)教師的不朽之作師說(shuō)——韓愈?1、了解有關(guān)“說(shuō)”的文體知識(shí)，了解古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史上的地位。?2、通過(guò)翻譯課文，掌握、積累文言實(shí)虛詞以及詞語(yǔ)的特殊用法、特殊文言句式?3、了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法學(xué)習(xí)目標(biāo)：教師是人類的靈魂工程師?！勾罅?/span>

2024-12-08 08:32

高教版中職語(yǔ)文拓展模塊第1課胡同文化1-閱讀頁(yè)

【摘要】胡同文化汪曾祺北京胡同的歷史淵源：巷稱胡同，始自公元720年前興建的元大都制定的坊巷胡同制度。“街巷”（廣州）“里堂”、“弄堂”（上海）胡同的別名第一種說(shuō)法是：蒙古語(yǔ)稱城鎮(zhèn)為“浩特”，蒙古人進(jìn)入中原后，建元朝，將北京作為大都，便按照自己的習(xí)慣

2024-12-08 07:50

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2024-12-08 07:50

語(yǔ)文版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第15課越中覽古3-閱讀頁(yè)

【摘要】閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問題。溪亭林景熙清秋有馀思，日暮尚溪亭。高樹月初白，微風(fēng)酒半醒。獨(dú)行穿落葉，閑坐數(shù)流螢。何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中“穿”、“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。①“穿”，穿行；“數(shù)”，數(shù)數(shù)。②詩(shī)人于清秋日暮的溪亭散步，月上高樹，酒已半醒，周圍一片

2024-12-07 12:50

語(yǔ)文版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第17課致橡樹3-閱讀頁(yè)

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2024-12-07 15:17

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【摘要】季羨林幽徑悲劇中文名：季羨林國(guó)籍：中國(guó)出生地：山東臨清出生日期：1911年8月6日逝世日期：2020年7月11日職業(yè)：著名古文字學(xué)家，歷史學(xué)家，作家畢業(yè)院校：清華大學(xué)代表作品：《中印文化關(guān)系史論集》;《印度簡(jiǎn)史》;《佛教

2024-12-08 08:34

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2024-12-08 08:32

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2024-12-07 23:25

語(yǔ)文版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)第2課同題散文兩篇3-閱讀頁(yè)

【摘要】同題散文兩篇上節(jié)課回顧：?老舍（1899--1966）原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人（滿族正紅旗人），中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家、著名作家，因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。?一生約計(jì)800萬(wàn)字的作品。主要有：長(zhǎng)篇小說(shuō)：《二馬》《貓城記》《駱駝祥子

2024-12-07 12:48

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【摘要】自古進(jìn)諫知多少？自古以來(lái)，很多謀臣良將，出于對(duì)國(guó)家盡責(zé)，對(duì)國(guó)君盡忠的赤誠(chéng)之心，勸國(guó)君改正過(guò)失，冒死進(jìn)諫，但大多因批龍鱗，逆圣聽，而慘遭殺身之禍。屈原：向楚懷王進(jìn)諫，提出治理國(guó)家的建議被奸臣嫉恨，遭放逐，最后投汨羅江而死。比干：紂王不耐煩他提意見，剖腹挖心。伍子胥：建議吳王夫差殺掉勾踐屢遭拒絕，引劍自刎，臨終前要求把頭顱掛在城門上，親眼

2024-12-07 12:49