粵教版必修一“布衣總統(tǒng)”孫中山創(chuàng)新練習(xí)-閱讀頁(yè)
2024-12-05 12:02本頁(yè)面
【正文】 敵” ． ． ． ． ，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣招致密集的刀劍，因此也沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得輝煌的戰(zhàn)績(jī)。 在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物，石雕，銅像以及傳記，可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不只一次地經(jīng)過(guò)有意無(wú)意的 鋪墊與厚飾 ，成為奧林匹斯山上的宙斯。魯迅是“人之子”，人之所具有的他都具有。 這樣一個(gè)畢生 以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無(wú)遺了。魯迅就是這樣一個(gè)人。 真正的巨人活在時(shí)間的深度里。 15．對(duì)下面詞語(yǔ)所加引號(hào)的用法判斷正確的一項(xiàng)是 “東方文明” —— “ 鉆網(wǎng) ” —— “ 私敵 ” —— “金不換” A． 表示反語(yǔ) —— 表強(qiáng)調(diào) —— 表反語(yǔ) —— 表特殊含義 B． 表特殊含義 —— 表反語(yǔ) —— 表特殊含義 —— 表強(qiáng)調(diào) C． 表示反語(yǔ) —— 表特殊含義 —— 表反語(yǔ) —— 表特殊含義 D． 表特殊含義 —— 表強(qiáng)調(diào) —— 表特殊含義 —— 表反語(yǔ) 16． 指出下列語(yǔ)句在文中的具體含義。 （ 1） （ 2） （ 3） 18． 從文中找出與下面詞語(yǔ)相照應(yīng)的句子 。 B．作者認(rèn)為：魯迅的偉大早經(jīng)他的作品表現(xiàn)無(wú)遺，而后人為魯迅造的石雕、銅像沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義。他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的旗幟。 三、課后 反思 黑格爾說(shuō)過(guò)一句話：歷史題材有未來(lái)的東西，找到了，作品就永恒。孫中山先生是公認(rèn)的中國(guó)二十世紀(jì)第一位偉人。 本文則是有關(guān)他的一篇傳記，主要記取了孫中山先生與張之洞的交往故事以及成為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)之后的衣、食、住、行的幾個(gè)生活片斷，以小見(jiàn)大地突出了孫中山先生作為世紀(jì)偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神：早年便懷有大志，在取得一定的成就后又甘于淡泊，關(guān)心群眾，并由此輻射出永不褪色的個(gè)人魅力。 【參考答案】 “布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選） （一）基礎(chǔ)知識(shí) 1． 稱 chēng；衙 y225。；侍 sh236。ng。 3． C（“人聲鼎沸”和“人們”不能搭配，可用“喧鬧”）。 B 項(xiàng)。在“漠然”后加“的態(tài)度”。句式雜糅，“致力于??工作”與“工作??取得了重大進(jìn)展”糅合在一起）。 6．提示： 要仿寫句子，須要分析出原句所蘊(yùn)含的條件，包括顯性條件和隱性條件。除了修辭格外，原句的結(jié)構(gòu)還須注意，這便是隱性條件了。第二個(gè)“才”字照應(yīng)了文章中的“他總是悄悄出巡”一句，表明了孫中山先生不事張揚(yáng)，低調(diào)出行。血?dú)夥絼偅貉獨(dú)?， 精力；方 ， 正；剛 ， 強(qiáng)勁 ； 形容年青人精力正旺盛。 11． （ 1）孫中山當(dāng)時(shí)是一介布衣，而張之洞為朝廷重臣，兩者地位懸殊。（ 2）可以從三方面去分析：孫中山的不卑不亢，早懷大志，很深的文學(xué)造詣。畢竟事情的發(fā)展往往是兩方面共同促成的。 13．文段中心句是“ 孫中山的日常生活十分有條 理，有規(guī)律 ”，在段落中起到“總起”的作用。無(wú)論是寫早年時(shí)期的孫中山，還是寫成為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山；無(wú)論是寫孫中山與張之洞對(duì)對(duì)子，還是寫孫中山的生活起居，都使用了詳實(shí)的語(yǔ)言展現(xiàn)出孫中山先生各個(gè)時(shí)代層面的氣質(zhì)精神，將歷史還原，再現(xiàn)了世紀(jì)偉人的歷史風(fēng)貌。 （三）課外拓展 15． C。 17．因?yàn)轸斞妇哂校簜ゴ蟮娜烁窈蜕羁痰乃枷耄粓?jiān)韌的戰(zhàn)斗精神；有輝煌的成績(jī)。“最有分量的東西”；對(duì)真理的渴求，奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情。 20． B D （ B．作者在文中沒(méi)有否定為紀(jì)念魯迅而造的石雕、銅像等紀(jì)念物，否定的是后人把魯迅當(dāng)成神來(lái)供奉。
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