【正文】 物。從語境看，④應選“處治”，故排除 A。 B ．這位老師教學有方，經(jīng)常在課堂上 故弄玄虛． ． ． ．，以啟發(fā)學生，收到了深入淺出的效果。 D ．在最困難的時候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙． ． ． ．。 答案： C 6．下列句子中，沒有語病的一句是 ( ) A． 《 廣播電視廣告播出管理辦法 》 于 2022年 1月 1日起正式實施。 B．近日，由北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院和當代著名作家白先勇共同發(fā)起的“北京大學白先勇昆曲傳承計劃”日前在北京大學正式啟動。 D．據(jù)路透社報道，股神巴菲特和微軟創(chuàng)始人比爾 解析： A項成分殘缺。 B項“近日”“日前”重復，去掉一個詞語即可。 答案： D 一、閱讀課文 1～ 6段，回答 7～ 10題。 8．第 3段用了類比論證的方法。 ________________________________________________________________________ 答案： “拋來”指把無用的東西拋棄掉，或無代價地送人或施舍。 10．第 6段作者詳盡列舉“送來”的東西，目的何在？ ________________________________________________________________________ 答案： 本段先列舉“送來”的東西種類之多、地域之廣，論證“嚇怕”的原因；接著揭示“送來”的危害，以及“拿來主義”的必要性。 ①所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！ ②譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功 (姑且讓我這么說說罷 )，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。 ③他占有，挑選。 只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。 ④總之，我們要拿來。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 結(jié)構(gòu)上：起承上啟下 (過渡 )的作用。強調(diào)實行“拿來主義”對于改造民族素質(zhì)和建設(shè)民族文化的重要性和緊迫性。 13．請概括下面一段文字的主要信息，不超過25個字?！叭思冀逃眰?cè)重于給學生以生活技能，“人格教育”注重將語文養(yǎng)料內(nèi)化為學生自己的精神，“人生教育”則引導學生最終把“語文素質(zhì)”與自己的人生融為一體。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： 語文教育“人技”“人格”“人生”三重境界教給學生真善美。 日常生活中常見以“人體部位”為喻的詞語，取義各不相同，使用恰當可以增加表達的情趣。取眉毛和睫毛距離眼睛極近之義，形容事情已經(jīng)到了極緊急的關(guān)頭。 (1)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (示例 )(1)兒子是媽媽的“心肝”。 (2)高考復習到現(xiàn)在，總算有點“眉目”了。 (3)劉備視孔明為“股肱”之臣，軍國大計悉由其出。 (4)沒想到謀害總統(tǒng)的竟然是他的貼身衛(wèi)士，真是變生“肘腋”。 (5)憑著他高明的“手腕”，終于平息了這場股市風波。 □ 雜文 雜文，文學體裁之一，散文中的一類 (一般以議論為主 )，是直接而迅速地反映社會事件的文藝性論文。雜文內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會生活、文化動態(tài)，以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類。五四運動以后，以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的需要，對于有害的事物，痛下針砭，廣泛地運用了雜文。 □ 象征主義 象征主義，西方現(xiàn)代派文學中重要的流派之一。波特萊爾和特雷亞蒙是象征主義的先驅(qū)。 象征主義以 20世紀 20年代為界，分為前期象征主義和后期象征主義。象征主義的主要體裁是詩歌和戲劇，對造型藝術(shù)也有影響。S □ 毛澤東對魯迅的贊譽 毛澤東在 《 新民主主義論 》 中說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。 ” 中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四前后，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”因此一度一呼百應。 于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學不來的，離開人家?guī)浊甑母?，這種模仿只能牙牙學語。不過魯迅的拿來主義與五四運動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿?！彼街梢怨ビ瘢瑳]有拿來，何談創(chuàng)新。剔除糟粕，吸取精華，批判地兼收并蓄。 學習本文破立結(jié)合的議論方式 議論文的種類很多，就其性質(zhì)可分為立論、駁論、立駁相結(jié)合等三種方式。駁論重在反駁對方論點，它的論證方法有駁論點、駁論據(jù)、駁論證過程的荒謬 (歸謬法 )等方法。 《 拿來主義 》 第一部分先破“閉關(guān)主義”和“送去主義”，批判了反動派的賣國政策，揭露了帝國主義的侵略史實，在破“送去主義”的基礎(chǔ)上再樹立“送去主義”的對立面“拿來主義”，這種先破后立的方法使“為何拿來”闡述得詳盡自然，令人折服，另外在第二部分論述“怎樣拿來”時同樣采取的是先破后立。 拿來與送來 □ 林默涵 近來，很有些人把魯迅先生所提倡的“拿來主義”拿來，為自己搬進西方的現(xiàn)代主義、存在主義等等作辯護。 “拿來”是與“送來”相對稱的。 這使得清朝政府中一些較有識見的官吏，也擔心這樣下去，“數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀” (林則徐 )，不得不起來抵制鴉片輸入了。這就是有名的“鴉片戰(zhàn)爭”。 除了最先送來的英國的鴉片外，接著還“送來”了許多東西：德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的好萊塢電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。魯迅先生說：這是因為那些是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。 “拿來”是“要運用腦髓”，根據(jù)我們的需要，“放出眼光，自己來拿”的。這就是魯迅先生所主張的“拿來主義”。 我們歷來主張向外國先進的科學文化學習和借鑒，而且已經(jīng)這樣做了；但我們也歷來反對盲目照搬外國，全盤西化， ——事實證明，這是極端有害的。我們要如魯迅先生所說的“沉著，勇敢，有辨別，不自私”，才能從復雜紛繁的外國文化藝術(shù)中，汲取對我們有益的東西，這才是真正實行魯迅所主張的“拿來主義”。比如，淫穢書刊和黃色錄像帶之類，就是別人極力要“送來”的，其毒害程度不亞于鴉片煙。但若渾渾噩噩，不加以抵制、清除，一任其流入、泛濫，甚至竟然自己伸手去拿，這種人就真真是十足的廢物