三國演義的版本系統(tǒng)及流變-閱讀頁
2024-08-23 23:24本頁面
【正文】 見解與深刻的藝術(shù)表現(xiàn)手法分析，僅相當于眉批而已。因此，形成了比余本更加全面、完善和具體的《三國演義》批評版本系統(tǒng)，被后人特別是被毛氏父子所借鑒和進一步完善。從表現(xiàn)形式、故事情節(jié)和人物形象等均獨具特色的李卓吾評本在當時造成的非凡影響以及對其后《三國演義》研究學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極其重要的作用，已經(jīng)獲得了學(xué)術(shù)界的一致公認。 （四）毛氏版本類 《毛宗崗評三國志演義 》是由清康熙年間的毛綸、毛宗崗父子以李卓吾評本為基礎(chǔ)，參考了“三國志傳”版本，對回目和正文進行了較大修改，并作詳細評點，全面整理修訂而成，《毛宗崗評三國志演義》乃后來最流行的毛氏版本《三國演義》。今悉依古本增入，以備好古者之覽觀焉。如古本《三國志》所無，而俗本演義所有者，如諸葛亮欲燒魏延于上方谷，諸葛瞻得鄧艾書而猶豫未決之類，此其誣也，則非今人之所知也?！? 毛氏版本類 流傳至今的 版 本 約 有 七 十 種 之多，其故事情節(jié)流暢，文字精練，更具可讀性。所以，毛氏版本極受清朝時期的老百姓的歡迎。但是，數(shù)百年來，最為民眾所熟的諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備、曹操等經(jīng)典人物形象，卻是從題為“茂苑毛宗崗序始氏評 ” 的 《 第一才子書 》 得來的 ，《 三國演義 》 最流行最暢銷的版本非毛氏版本莫屬。 ”孫楷第在《中國通俗小說書目》（節(jié)錄）對《三國演義》毛氏版本作了介紹：“毛宗崗評三國志演義六十卷一百二十回，存。 首順治甲申（元年）金圣嘆序。 通行本。 劉廷璣《在園雜志》卷二《論三國演義》有云：杭永年一仿圣嘆筆意批之，似屬效顰，然亦有開生面處。 疑永年未嘗自為書，但取宗崗評本稍加評語。 ”魯迅先生在《中國小說史略》明確指出了毛氏版本修訂的一些細節(jié)：“凡所改定，就其序例可見，約舉大端，則一曰改，二曰增，三則削，四者增刪瑣事，五者改換詩文而已?？梢哉f，毛氏父子為了創(chuàng)作《毛宗崗評三國志演義》披肝瀝膽，費盡了心血，并且極大地提高了《三國演義》的藝術(shù)創(chuàng)作水平和藝術(shù)價值。明清時期和近現(xiàn)代眾多學(xué)者認為，《毛宗崗評三國志演義》其內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)手法和文辭修飾等方面也有顯著提高，大大超越以前各類版本，代表著藝術(shù)價值和創(chuàng)作手法最高的《三國演義》版本，也因此很快替代了明朝諸刻本，現(xiàn)當代《三國演義》版本基本源于《毛宗崗評三國志演義》。也因此使更多的文人墨客積極參與到《三國演義》的再創(chuàng)作隊伍中來，正是由于匯集了千千萬萬有名和無名作者的集體智慧，才有我們今天所看到的甚為完善的《三國演義》版本。附版本源流圖：
研究報告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1