20xxxx考試批次馬克思主義基本原理(結(jié)課作業(yè))-閱讀頁
2024-08-23 18:12本頁面
【正文】 科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)使用。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時(shí)提出這一馬克思主盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯(cuò)誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認(rèn)世界觀的方法意義，實(shí)際是否認(rèn)唯物主義的方法意義。其最終結(jié)果將是對馬克思主義本身的否定。（20分）[材料1]泰勒斯認(rèn)為萬物由水產(chǎn)生，又復(fù)歸于水；萬物有生有滅，而水則是永恒的。[材料2]畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為：從數(shù)目產(chǎn)生出點(diǎn)，從點(diǎn)產(chǎn)生出線，從線產(chǎn)生出平面；從平面產(chǎn)生出立體；從立體產(chǎn)生出感覺所及的一切物體，產(chǎn)生出四種元素：水、火、土、空氣。[材料3]東漢哲學(xué)家王充認(rèn)為：天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間。[材料4]恩格斯指出：世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性。(2)材料4說明了什么原理，堅(jiān)持這一原理有何意義?答:（1）材料3的觀點(diǎn)有相同之處，也有不同之點(diǎn)。不同之點(diǎn)則在于:材料3都表現(xiàn)為樸素的唯物主義觀點(diǎn)，把世界統(tǒng)為具體的物質(zhì)形態(tài)，泰勒斯歸結(jié)為火，王充歸結(jié)為氣，但都是用物質(zhì)的東西作為世界的本原。(2)材料4說明的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。堅(jiān)持這一原理的意義在于:第一，這一原理是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基石。點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)一切原理的根本立腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。第二，這一原理是反對二元論、宗教神學(xué)、唯心主義的銳利武器。唯心主義一元論關(guān)于世界統(tǒng)一于精神的根本錯(cuò)誤，并給予其根本性的摧毀和打擊。它是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線的根本理論基礎(chǔ)。切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是徹底的唯物主義一元論的根本要求。 [材料1] 韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”?；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。請回答： (1)材料1和材料2的觀點(diǎn)有何異同? (2)材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評述。但是材料1認(rèn)為運(yùn)動(dòng)變化是客觀事物自身具有的，世界發(fā)生變化，事物就要變化，事物變了，各種規(guī)律、辦法、功能也就會(huì)發(fā)生變化。(2)材料2和材料3的主要分歧在于是否認(rèn)為事物因內(nèi)在的矛盾，引起運(yùn)動(dòng)變化。構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化。
化學(xué)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1