【正文】 戶。 季布傳 》 :“高祖購求布千金。 張安傳 》 ：“后購求得書。 禇遂良傳 》 ：“帝方博購?fù)豸酥＠纾? ?蘇軾 《 送劉道原歸覲南康 》 ：“十年閉戶樂幽獨，百金購書收散亡。 《 韻會 》 “臉，目下頰上也。 ?溫庭筠 《 菩薩蠻 》 “明鏡照新妝，鬢輕雙臉長?！? ?“臉”是婦女擦胭脂的地方，所以，詩詞中常有“紅臉”“桃臉”“胭脂臉” ?“紅臉桃花色。 ?《 國語 ” ?《 新序 ” ? 《 史記 ?葛洪 《 抱樸子 ’” ?涕 本指眼淚。 陳風(fēng) ” 毛亨傳：“自目曰涕，自鼻曰泗。 慎大覽 》 :“武王乃恐懼，太息流涕?！? ? 后“涕”義轉(zhuǎn)移指“鼻涕”?！? （二）詞義感情色彩的差別 ? 古今詞義除了內(nèi)涵外延方面的變化外，還存在著感情色彩的差別。 ?由褒義詞至貶義詞 ?爪牙 古義多指武臣猛將，是褒義詞。小雅 ” ?《 漢書 ” ?后感情色彩有所改變，例如： ?《 南史 如 《 明史 ”感情色彩為褒義。 ? 由貶義詞至褒義詞 ? 鍛煉：古義有玩弄法律誣陷人的意思。韋彪傳 》 ：“鍛煉之吏，持心近薄。言深文之吏，入人之罪，猶工冶鑄陶，鍛煉使之成熟也。今義則用為褒義。例如： ?《 左傳 ” ?《 史記 ” ?《 朝國策 ” ?《 新華字典 》 “惡意地攻擊別人”（貶義） ?犯 ，古代是中性詞。 桓公五年 》 ：“若先犯之，必奔。 ?《 詩經(jīng) 氓 》 ：“以爾車來，以我賄遷。 隱公元年 》 曰：“凡而器用財賄，無置于許。 ?《 隋書 ” ?“賂”表示贈送的財物，也為中性詞。 莊公二十八年 》 ：“數(shù)以王命，取賂而還。 桓公二年 》 ：“宋以郜大鼎賂公。 ?《 史記 ” ?《 史記 ’” ?“陰謀”今義為搞詭計以危害他人，屬貶義詞。 ?《 隋書 ” 其中“猖獗”義為橫行。 蜀志 “猖獗”義為失敗。 ? 下流： 《 報任安書 》 ：“下流多謗議?！? “下流”在古代指地位或處境低下，今天則指品德惡劣，并且有明顯的貶義?！薄爸{言”指民間的歌謠諺語，感情色彩是中性的。 ? 由中性詞至褒義詞 ? 祥：古義指吉兇的征兆、預(yù)兆。僖公十六年 》 ：“是何祥也？吉兇安在？”表示預(yù)兆時為中性詞。內(nèi)儲說上 》 ：“主欲治而不聽之，不祥。 （三）詞義程度輕重不同 有些詞意義所表示的程度古今也存在差異。 詞義由輕變重，即古義輕今義重 誅： 古義為責(zé)備。 《 說文 ”今成語有“口誅筆伐”。公冶長 》 ：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”后來詞義變重，成為“殺”的意思， 《 史記 ”成語有“天誅地滅”。 《 史記 ”《 洛陽伽藍記 》 ：“不恨我不見石 崇，恨石崇不見我。 李賀 《 老夫采玉歌 》 ：“藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。 《 史記 ” 《 史記 ” 《 史記 ”后指埋怨， 《 陌上桑 》 ：“來歸相怨怒，但坐觀羅敷。 《 說文 ” 《 史記 ”今義指一般的購買。兵志 》 ：“請令兩廣督臣續(xù)購大小洋炮。 ?如：鞏，現(xiàn)在漢語有兩個意義，一指姓氏，一指“鞏固”，后一個意義屬于詞素義，不能單獨使用，只用來構(gòu)詞，然而在古代它是一個詞，可單獨使用。大雅 ” 這里“鞏”是“鞏固” ?濟：在古代是常用詞。文公三年 》 “秦伯伐晉，濟河焚舟。 僖公二十二年 》 “以欲從人則可，以人從欲鮮濟?！保◣椭鷦e人并非為自己獲得好處，處于世俗之中使人不猜嫌自己。 君牙 》 “冬祈寒。 系辭 》 “日月運行，一署一寒。 哀公十五年 》 “吳人加敝邑以亂，齊因其病，取歡與闡（魯?shù)兀丫且院摹?范睢傳 》 “范叔一寒如此哉！” ?貧寒、寒酸、寒舍 ?有一些詞，在發(fā)展中另出現(xiàn)了口語形式，而原來的詞作為一個構(gòu)詞部分，繼續(xù)保持著生命力，例如： ?“奉”，就是現(xiàn)代漢語中的“捧” ?“奉還”、“奉送”、“奉告”、“奉勸”等。 ?“高壓釜”“加壓釜”“熱壓釜”。我們還要看到有些詞義在古代漢語里仍有重要變化。” 《 說文 》 （說明本義） ?《 左傳 ” ?《 左傳 ” ?到了漢代，幣產(chǎn)生了貨幣的意義，指“充當(dāng)一般等價物的特殊商品。平淮書 》 上說：“黃金以溢名，為上幣，銅錢識曰‘半兩’，重如其文，為下幣?！? ?“幣”的詞義發(fā)展是不應(yīng)忽略?！? ?而唐代李延壽編 《 南史 》 在 《 顏延之傳 》 里說：“師伯專斷朝事，不當(dāng)沈慶之參懷，謂令史曰：‘沈公爪牙耳，安得豫政事？”這里爪牙，指供人驅(qū)使之輩，已經(jīng)含貶義。因為細微的差別容易發(fā)生誤解，例如： ? “羹”現(xiàn)代指汁狀，糊狀，凍狀的食物。 隱公元年 》 “公賜之食，食舍肉，公問之故?！? ?《 孟子 》 “一簞食，一豆羹。 項羽本記 》 ：“吾翁即乃翁，若欲烹乃翁，幸分我一杯羹。這里說明相關(guān)的詞，是指同義詞和反義詞，如： ?在現(xiàn)代漢語里“窮”和“富”是一組反義詞，而在古漢語里“富”卻和“貧”是反義詞， ?《 論語 》 “貧而楽，富而好禮。盡心上 》 窮則獨善其身，逹則兼濟天下。 ?《 論衡 ” ?在先秦“高”常和“下”組成反義詞?！? ?《 孫子兵法 ” ?又如“多”“少”是一對反義詞，古今相同，不同的是在古代它們都有一個引申義，這個引申義后代不用了。 ?《 史記 ” ?“少”的引申義，指批評，看不起。蘇秦列傳 》 “素習(xí)知蘇秦，皆少之 。如“淚”、“涕”、“泗” ?又如“稍”和“少”在秦漢“稍”用來表示“漸漸”“逐漸”的意思，而不表示“略微”的意思 ?《 史記 ” ?表示“略微”的意思時，古代多用“少” ?《 戰(zhàn)國策 ” ?蘇軾 《 赤壁賦 》 “少焉，月出東山之上，徘徊斗牛之間。 ?（三）詞與概念的對立問題。 ?如：頭、腦袋；古代稱首。 ?上肢：胳脖、臂、上臂、肱。如 ?“百姓”一詞先秦也不同于西漢（“百官族姓”）。 ?古代崇尚右，以右為上 ?《 史記 ” ?然而乘馬車?yán)狻白蟆钡淖鹳F