nwkaaa22唯物主義和唯心主義-閱讀頁
2024-08-23 10:04本頁面
【正文】 是不是。當(dāng)時資本主義生產(chǎn)方式在西歐各國主要國家已經(jīng)發(fā)展到成熟階段，無產(chǎn)階級作為一種獨立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺， 這就需要有一種正確地揭示社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)來指導(dǎo)，這就為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立，特別是歷史唯物主義的創(chuàng)立，提供了必要的社會條件。 ?正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律； ?反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求； ?反映了最廣大人民群眾的根本利益。 王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。 為了反駁 “ 上帝萬能 ” 的謬論，無神論的代表人物高尼羅向安瑟倫提出了一個問題： “ 上帝能否創(chuàng)造一塊他自己舉不起的石頭 ?” “當(dāng)然能，上帝是萬能的 !”安瑟倫不假思索地回答。安瑟倫強(qiáng)辯： “ 上帝萬能，它能舉起所有的石頭。 ” 安瑟倫陷入二難困境，無法回答高尼羅的問題，宣告了他 “ 上帝萬能 ” 論的荒謬。認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。他看鄰居的兒子那走路的姿勢，像是偷了斧子；那臉上的神情，也像是偷了斧子；那說話的腔調(diào)，更是像偷了斧子的。當(dāng)他再見鄰居的兒子時，他覺得人家的舉止態(tài)度沒有一點像是偷斧子的人。 把 客觀精神 （如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表
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