五觀教育內(nèi)容學習材料-閱讀頁
2025-08-18 08:09本頁面
【正文】 斗爭的事實。馬克思、恩格斯認為宗教將隨著其消亡的歷史條件逐漸成熟而消亡；宗教對于國家來說是私人的事情，實行政教分離，實行宗教信仰自由的政策。但這不是馬克思自己用的名稱。在一八四八年的“共產(chǎn)黨宣言”里和在一八六七年出第一卷的“資本論”里，都有唯物史觀的根本原理，而公式的發(fā)表出來，乃在一八五九年的經(jīng)濟學批判的序文。他固然沒有用歷史這個名詞，但他所用社會一語似欲以表示二種概念。推言之，把人類橫著看就是社會，縱著看就是歷史。基礎是經(jīng)濟的構造，即經(jīng)濟關系，馬克思稱之為物質的或人類的社會的存在。從來的歷史家欲單從上層上說明社會的變革即歷史，而不顧基礎，那樣的方法不能真正理解歷史。這是馬克思歷史觀的大體。此后，馬克思主義經(jīng)過了列寧等革命導師的發(fā)展而得以補充，馬克思主義就“文化”的界定亦得以不斷完善，但是，總而言之，經(jīng)典的較為公認的是對傳統(tǒng)文化和外來文化采取批判性繼承的原則，這實際上是馬克思主義哲學中“揚棄”的觀點在文化中的通俗體現(xiàn)。一定的文化是一定的歷史時期的社會條件下，某個社會群體或者是某些社會群體247。文化具有一定的時間性。同時，文化具有一定的空間性。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。按照馬克思主義的觀點，先進階級是那些更符合社會的科學發(fā)展規(guī)律的社會集團，其就生產(chǎn)力的發(fā)展起正向促進作用。先進文化是一個動態(tài)開放性體系。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1