專(zhuān)題二古代希臘羅馬的政治制度-閱讀頁(yè)
2025-08-01 14:15本頁(yè)面
【正文】 徹底滅亡 “羅馬曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律?！? ——法學(xué)家耶林格《羅馬法精神》 羅馬法： 一般泛指羅馬 奴隸制國(guó)家 法律的總稱(chēng)，存在于羅馬奴隸制國(guó)家的整個(gè)歷史時(shí)期。也包括公元 7世紀(jì)中葉以前 東羅馬帝國(guó) 的法律?！?正直生活，不害他人，各得其所 ” ；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利 …… 法是最高的理性 …… 法是一種自然的權(quán)力，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)。 習(xí)慣法： 人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。 何勤華先生 《 歷代刑法志與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化 》 一文中，也說(shuō)到“中國(guó)古代法律文化與西方法律文化的一個(gè)重要區(qū)別，是刑法在法律體系中占據(jù)著中心的位置。就是許多涉及民事合同、婚姻家庭、土地財(cái)產(chǎn)等的關(guān)系，也大多是用刑事手段來(lái)予以處理的。” 美國(guó)漢學(xué)界著名學(xué)者 D? 布迪、 C? 莫里斯曾就中國(guó)古代法律文化與法律制度的特點(diǎn)明確指出：“‘刑’這一概念在早期法律文獻(xiàn)中的使用頻率 —— 包括獨(dú)立使用和作為‘法’的替換詞 —— 表現(xiàn)了古代中國(guó)人這樣的一種法律意識(shí)：法就是刑，成文法的最初含義就是刑法。從公元前二世紀(jì)秦朝統(tǒng)一中國(guó)始到公元二十世紀(jì)的清朝。 ? 材料 二 這種以 “ 民主 ” 為核心的 “ 法治 ” 觀，表現(xiàn)在《十二銅表法》的條文中。 ——摘編自于語(yǔ)和《〈法經(jīng)〉與〈十二銅表法〉之比較研究》 （ 1）材料中的 “ 他們 ” 屬于哪一社會(huì)階層？據(jù)材料一，指出《十二銅表法》頒行的意義。（ 2分） 意義：它限制了貴族的司法專(zhuān)橫，量刑定罪有章可循；體現(xiàn)了一定的奴隸制民主（體現(xiàn)了以 “ 民主 ” 為核心的法治觀）。 適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱(chēng)為 公民法 。 發(fā)展：從公民法到萬(wàn)民法 公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的羅馬法律，被稱(chēng)為公民法 。帝國(guó)在長(zhǎng)期的司法實(shí)踐中如何 有效解決這一困難 ？ 完善：從 零散到形成完整體系 《查士丁尼法典 》 、 《 查士丁尼 法學(xué)總論》 《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯篆 》 、 《 查士丁尼新赦》 《 民法大全 》 6世紀(jì) ,東羅馬帝國(guó)皇帝 查士丁尼 頒布 《 民法大全 》 。標(biāo)志 羅馬法體系最終完成 . 羅馬法學(xué)家莫特斯丁稱(chēng)：“婚姻是一夫一妻的終身結(jié)合，神事和人事的共同關(guān)系”，查士丁尼《法學(xué)階梯》中則提到：“婚姻或夫妻關(guān)系是男女的結(jié)合，它包括不能分開(kāi)的生活的親密交往”，對(duì)此表述正確的是（ ） A．羅馬法的核心是調(diào)整公民人身關(guān)系 B．羅馬法追求男女關(guān)系的平等 C．神學(xué)思想在羅馬社會(huì)影響日益式微 D．羅馬法有利于調(diào)整社會(huì)關(guān)系 從材料規(guī)定的細(xì)節(jié)來(lái)看，“一夫一妻”“終身”“神事和人事”“生活的親密交往”等關(guān)于婚姻的不同定義有利于維護(hù)婚姻家庭的穩(wěn)定、有利于調(diào)整社會(huì)的整體關(guān)系，故 D項(xiàng)正確。 （ 2）對(duì)近代 歐美國(guó)家 的 和 產(chǎn)生了重要影響。（保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、法律面前人人平等） 立法 司法 封建制度 羅馬法的局限性 法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國(guó)統(tǒng)治者的利益，對(duì)于被統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，只能承擔(dān)義務(wù)，并受到不公正的待遇。羅馬法規(guī)定：父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲。羅馬制定上述法律的主要目的是（ ） ? A．通過(guò)貴族的妥協(xié)讓步不斷完善法律體系 ? B．通過(guò)平民的不斷斗爭(zhēng)來(lái)保障平民的利益 ? C．適度調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序 ? D．借助頻繁的領(lǐng)土擴(kuò)張來(lái)維護(hù)帝國(guó)的統(tǒng)治 C ? 羅馬法規(guī)定： “ 法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)，即使國(guó)家也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分。 …… 許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)。 ” 這句話反映出當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì) ( ) ? A． 人人精通法律 ? B． 法律適用于所有人 ? C． 法律至上的原則 ? D． 統(tǒng)治階級(jí)沒(méi)有特權(quán) C 材料 羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，以法律保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的壓迫和奴役。 實(shí)質(zhì) 自由民在 “ 法律面前人人平等 ” ， 依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán) 。 ——《 民法大全 》 “沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”。 奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。 ” ———法國(guó) 《 人權(quán)宣言 》 “ 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利。 第四條 公民、法人的合法的民事權(quán)益保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯
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