宗教文化與旅游業(yè)的關(guān)系分析-閱讀頁
2025-07-14 00:37本頁面
【正文】 98l年旺季時(shí)游客蜂涌而上，一些年輕人競劈床板，扯草墊來烤火；食堂的飯碗也被搞得一個(gè)不剩，三天之內(nèi)，僅金頂一處就造成直接損失一萬元。再如馳名中外的佛教石窟敦煌壁畫也由于人數(shù)的大量增多，游客的呼吸和汗水所起的化學(xué)作用而引起大量剝落，造成了嚴(yán)重的損失?？傊荒堋氨！绷寺糜危皝G”了宗教文化遺產(chǎn)。旅游活動是人們需求層次提高的一種表現(xiàn)，能滿足人們求知的需要，通過旅游可以增長人們的宗教文化知識，陶冶性情、修心養(yǎng)性。因此旅游活動的發(fā)展也是人們傳播了解、探討和研究宗教文化的一個(gè)重要途徑。現(xiàn)代旅游更是一座溝通各種宗教文化交流、研究的橋梁。1991年年初聯(lián)合國教科文組織的“中國與海上絲綢之路”考察活動，他們所到之處，就提出對宗教名勝考察和學(xué)術(shù)交流的要求；同時(shí)也帶來了國際上最新的宗教文化信息。再者，旅游活動的發(fā)展也使得一些宗教節(jié)日、儀式、用品、教規(guī)、音樂和飲食逐漸地傳播開來為人們所熟知和接受。三、旅游業(yè)與宗教文化互相影響、互相作用、相輔相成、共同發(fā)展我們知道，宗教名勝古跡的開發(fā)具有保護(hù)傳插宗教文化和發(fā)展旅游業(yè)雙重意義，對此應(yīng)按照國務(wù)院頒布的《宗教活動場所管理?xiàng)l例》、《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》和《中華人民共和國文物保護(hù)法》認(rèn)真執(zhí)行，嚴(yán)格區(qū)分正當(dāng)宗教活動與封建迷信、非法宗教活動的性質(zhì)，不能讓非法宗教活動在宗教名勝古跡區(qū)內(nèi)得以進(jìn)行。人工建造的風(fēng)景,也應(yīng)與周圍的宗教文物古跡相協(xié)調(diào)。如果當(dāng)初建造時(shí)地點(diǎn)互換，就難以形成今日兩地的美景?？傊皇且⒁獗Ｗo(hù)宗教文物古跡原有的價(jià)值、意境和特點(diǎn)；二是要有利于旅游活動的開展，兩者不可偏廢。中外成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：宗教文化的繼承、保護(hù)和傳播離不開旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展也有賴于宗教文化遺產(chǎn)這一寶貴的資源。佛教影響力最大，有“泉南佛國”之稱；保存著全國最為古老的伊斯蘭教寺清凈寺；世界上獨(dú)一無二的摩尼教遺址草庵；被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國現(xiàn)存最大的道教石雕老君巖；此外還有印度教、婆羅門教的珍貴文物，這些豐富的宗教文化遺產(chǎn)，使得泉州被列為國務(wù)院公布的全國第一批二十四座歷史文化名城。如近年來先后舉辦了“中國與海上絲綢之路”國際學(xué)術(shù)討論會及在泉州的宗教史跡考察活動、中國泉州南少林武術(shù)節(jié)和泉州南少林學(xué)術(shù)研討會、伊斯蘭教文化與泉州學(xué)術(shù)研討會等等，不僅有利于宗教文化的傳播、交流和研究，而且吸引了大量的海內(nèi)外游客，促進(jìn)了本地旅游業(yè)的發(fā)展。8 /
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