【正文】 的感覺(jué)，色彩的感覺(jué)轉(zhuǎn)移便是指那些由色彩刺激所導(dǎo)致的、非色彩視覺(jué)性質(zhì)的關(guān)聯(lián)性意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。色彩的冷暖感與色相（即波長(zhǎng)）直接相關(guān)，長(zhǎng)波系列的色彩最暖，譜外色的紅紫色也屬于暖色。相比之下，許多與寒冷、低溫相關(guān)的事物都呈現(xiàn)出短波藍(lán)、綠色，例如寒冽的深潭、林海雪原的景像、澄澈的藍(lán)天等。暖色具有溫馨的情調(diào)與刺激興奮的力量，許多餐館和酒吧常用燭光來(lái)營(yíng)造溫情脈脈的氛圍，同時(shí)因?yàn)殚偌t色跟胎兒在母體中感覺(jué)到的顏色最為相近，因此這種顏色往往可以激發(fā)愛(ài)心，有安詳、寧?kù)o、溫馨的效果；中國(guó)春節(jié)與西方圣誕節(jié)用大量紅色來(lái)裝點(diǎn)喜慶的氣氛：用紅色來(lái)象征不惜拋頭顱灑熱血為真理奮斗的激情。夏日對(duì)解暑的生理需求，情緒上需要清靜的心理，與精神上需要平和安定的愿望，都是需要借冷色來(lái)表達(dá)的。對(duì)于暖色系列的色彩，飽和度越高，例如紅得越鮮艷，溫暖程度也越高、這就是為何你見(jiàn)到一輛紅色的法拉力轎車(chē)，你的眼睛會(huì)為亡一振，而被其吸引。對(duì)于冷色系列的色彩則主要受明度影響，明度越高，寒冷感越強(qiáng)。冷暖對(duì)比無(wú)論從藝術(shù)主題的表現(xiàn)與色彩技法的駕御上都是一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵的問(wèn)題，因?yàn)槔渑瘜?duì)比所引起的情感響應(yīng)更加豐富微妙或更富于戲劇性，冷暖對(duì)比也要求畫(huà)家或從事圖像廣告設(shè)計(jì)的人具備更豐富細(xì)膩的用色?！　。?）色彩的擴(kuò)張與收縮感在兩個(gè)形狀相同、面積也相等的區(qū)域里分別填入不同的色彩，例如一黑一白：或一紅一藍(lán)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)本來(lái)完全一樣的區(qū)域變得大小不等了，填上白色和紅色的區(qū)域就顯得比填上黑色和藍(lán)色的要大些，我們便說(shuō)亮的白和暖的紅色有擴(kuò)張感，暗的黑與冷的藍(lán)色有收縮感。一般而言，暖色、淺、亮的色有擴(kuò)張感：而冷色、深暗的色有收縮感?！　。?）色彩的進(jìn)退感處于同一距離上的不同色彩，會(huì)造成不同深度的印象，即有的色彩有“搶前”的趨勢(shì)，而另外一些色彩則有“后退”的傾向。綠葉叢中的紅花，映襯在秋高藍(lán)天背景上的霜葉，黑板上的粉筆字，之所以如此醒目，皆得益于這種進(jìn)退感對(duì)比?！　∩实倪M(jìn)退感對(duì)比有助于圖形知覺(jué)基本模式一“圖像／背景”模式的建立，是提高視覺(jué)傳達(dá)有效性的一種重要手段。有時(shí)大面積填充重復(fù)背景，反而喧賓奪主，造成凌亂的視覺(jué)效果。在有些人筆下甚至達(dá)到了在科學(xué)上引人誤入歧途的地步，但它卻豐富了藝術(shù)聯(lián)想，啟發(fā)了創(chuàng)新精神?！　?3．色彩的重量感這種衍生性感覺(jué)來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)，也與色彩的空間感有關(guān)。此外，色彩的重量感還與色彩表面的質(zhì)地感覺(jué)有關(guān)，表面光勻的色彩顯得輕，表面毛糙的色則顯得重。但也會(huì)帶來(lái)浮躁和易變的感覺(jué)，而缺乏像進(jìn)人古老教堂建筑的那種凝重感。這兩種感官都靠化學(xué)物質(zhì)的刺激引起感覺(jué)。從而可見(jiàn)色彩視覺(jué)與味覺(jué)、嗅覺(jué)的聯(lián)系是生存行為所決定的。因此，色彩的味覺(jué)與嗅覺(jué)轉(zhuǎn)移這種知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是有生物學(xué)原因的。按味覺(jué)和嗅覺(jué)印象可將色彩分成各種類(lèi)型，下面舉幾個(gè)實(shí)例?！　。?）敗味色 與食欲色相反，常與變質(zhì)腐爛食物及污物的外觀印象相聯(lián)系，各種灰調(diào)的低純度色，如灰綠色、黃灰色、紫灰色等。最具芳香感的色彩是淺黃綠色，其次是高明度的藍(lán)紫色，因此，在香水包裝、化妝品與美容、護(hù)膚、護(hù)發(fā)用品的包裝設(shè)計(jì)上經(jīng)常被采用?！　。?）濃味色 調(diào)味品、釀造食品、咖啡、巧克力、白蘭地葡萄酒、紅茶、煙草等，這些氣、味濃烈的東西在色彩上也常較深濃，故褐色、暗紫色、茶青色等便屬于這類(lèi)使人感到味道濃烈的色彩。調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，在長(zhǎng)波系列的暖色環(huán)境里，大多數(shù)人感到時(shí)間過(guò)得較緩慢。而在短波系列的冷調(diào)色環(huán)境里，主觀卜會(huì)感到時(shí)間過(guò)得比較快，這對(duì)那些需要人們有耐心、磨性子的場(chǎng)所，例如醫(yī)院、來(lái)訪(fǎng)接待室等，采用這種色調(diào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)則可以收到較好的效果。與此相反，灰黃、駕、紫灰、帶綠味的灰都顯得臟。而褐色、舊和黃色與古銅色都是給人古舊印象的色彩，如陳年老屋和出土文物的印象。因?yàn)槲覀儫o(wú)法模擬過(guò)去年代的攝影條件和當(dāng)時(shí)的景物，因此可以通過(guò)色彩的新舊感來(lái)表達(dá)這樣納主題。經(jīng)驗(yàn)論者便從聯(lián)想原理來(lái)理解色彩激發(fā)情感的能力，這是色彩審美為一種最大眾化的，也是最淺近的解釋。一般說(shuō)來(lái)，兒童的色彩聯(lián)想因閱歷淺，社會(huì)接觸有限，他們的聯(lián)想多與身邊的具體物品和自然物景有關(guān)。許多書(shū)籍在有關(guān)色彩心理響應(yīng)的論述中都列舉了許多有關(guān)色彩聯(lián)想的調(diào)查結(jié)果，因社會(huì)背景和文化傳統(tǒng)上的差異，這些結(jié)果都有許多不一致的地方，也有不少對(duì)全人類(lèi)共同的方面?！　〉谝环N為下意識(shí)聯(lián)想。例如當(dāng)我們看到淺藍(lán)色感到的愉悅之情，己勿需再想到藍(lán)色的晴空了。這是那種我們意識(shí)到的但又不依賴(lài)于自己的特殊經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，這種聯(lián)想是大眾化的共同的聯(lián)想，例如看到綠色想到植物，看到紅色想到血液、信號(hào)燈等。這是一種源于個(gè)人非常特殊的經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)而形成的聯(lián)想，或者是某個(gè)局部地區(qū)和團(tuán)體所獨(dú)有的聯(lián)想?！　。?）人對(duì)色彩的好惡與偏愛(ài)研究者和一些藝術(shù)家都對(duì)人對(duì)色彩的厭惡與偏愛(ài)作過(guò)許多抽樣調(diào)查，調(diào)查進(jìn)行的方式很簡(jiǎn)單，準(zhǔn)備一些作為評(píng)價(jià)目標(biāo)的色樣，然后再要求被測(cè)試者按他對(duì)色彩的好惡程度的優(yōu)先順序選取色樣，即先選取他最偏愛(ài)的，再選偏愛(ài)程度次一點(diǎn)的，將最不喜歡的色放在最后。從世界各國(guó)國(guó)旗色彩的選用也能反映出這種傾向，紅色和藍(lán)色在國(guó)旗上使用得最多?！　〉?，我們必須指出這類(lèi)調(diào)查的局限性，因?yàn)槿藢?duì)色彩的好惡感情與許多重要的社會(huì)和個(gè)人的因素有關(guān)。比如，即使是一個(gè)按西方天主教傳統(tǒng)討厭黃色的歐洲人，但他若一時(shí)聯(lián)想到西西里的檸檬，他又會(huì)不由自主地喜歡上這個(gè)色彩的。此外，被測(cè)試者的個(gè)性與性格也會(huì)體現(xiàn)在他的色彩好惡感情上，這在藝術(shù)家身上反映得尤其明顯，畫(huà)家的用色風(fēng)格一部分來(lái)源于作品的題材，另一部分則來(lái)自畫(huà)家的性格和個(gè)性，例如梵高精神狀態(tài)的表征。根據(jù)英國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家C瓦倫丁的研究，他將色彩審美的判據(jù)分成了以下四種類(lèi)型：　　第一為客觀型。　　第二為心理型。從激發(fā)情感的角度講?！　〉谌锹?lián)想型。聯(lián)想型色彩審美者女性多于男性?！　∽詈笠活?lèi)是性格型。他們常這樣來(lái)欣賞色彩，某些色彩招人喜愛(ài)，是因?yàn)樗麄兓顫?、勇敢、富有活力、溫馨而富于同情心；而另外一些色彩使人不快是由于它們頑固、危險(xiǎn)、具有攻擊性等等。一些學(xué)者認(rèn)為，這些色彩審美的類(lèi)型可以構(gòu)成一個(gè)層次階梯：心理型是色彩審美的初階，聯(lián)想型居第二，客觀型雖然將注意力提升到色彩本身及特征上，但過(guò)于批評(píng)型的態(tài)度成了審美直覺(jué)的障礙，無(wú)法接近色彩美的最高價(jià)值，性格型是色彩審美的最高層次，因?yàn)樗搅俗陨淼臋C(jī)能性響應(yīng)，又將聯(lián)想綜合進(jìn)了精神文化的領(lǐng)域，而且又保持了直覺(jué)的敏銳。象征是指某種涵義的表象，尤指那些添加于感覺(jué)形象原本含義之外的那些涵義。在藝術(shù)領(lǐng)域里，常常沿用傳統(tǒng)的象征，藝術(shù)家還不斷創(chuàng)造新的象征來(lái)豐富審美價(jià)值，在這里，藝術(shù)家把感覺(jué)物從物理現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)中脫離出來(lái)，使之成為觀念世界的表征，作為藝術(shù)上的一種表現(xiàn)方法，以感覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)它本來(lái)沒(méi)有的內(nèi)容，這便是象征在藝術(shù)中的美學(xué)功能。色彩成為具有普遍意義的某種象征后，便會(huì)給人們以共同的影響。◆ 色彩心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用　　色彩心理的研究主要是為人類(lèi)自身營(yíng)造一個(gè)更好的優(yōu)美和諧的生存環(huán)境。以下僅以視覺(jué)傳達(dá)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)三個(gè)領(lǐng)域?yàn)槔?，討論色彩心理學(xué)應(yīng)用所考慮的一些基本問(wèn)題?！　?．視覺(jué)傳達(dá)與色彩心理學(xué)視覺(jué)傳達(dá)就是通過(guò)視覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的一種信息傳播。這方面應(yīng)用的兩個(gè)心理學(xué)依據(jù)是：色彩的知覺(jué)心理學(xué)與色彩的象征意義。色彩的目視性所涉及的問(wèn)題就是客觀地尋找最醒目的色彩，在什么圖像、背景模式與對(duì)比度的關(guān)系中，色彩的醒目性能達(dá)到最大的限度。這方面的問(wèn)題是海上與主中救援，冬季雪場(chǎng)安全與救援，交通信號(hào)，儀表顯示，視覺(jué)摩爾斯語(yǔ)言編碼（船舶航行中的旗語(yǔ)，光信號(hào)），色彩分類(lèi)編碼（如化工流體與管道，多頭通訊電纜）和商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)等都十分關(guān)心的問(wèn)題?！　≡谏实南笳饕饬x方面，色彩作為文化的載體，承載了特定的含義而有代替語(yǔ)言文字的功能，這方面的非語(yǔ)言暗示所產(chǎn)生的移情作用，通過(guò)激發(fā)情感與情緒能使信息內(nèi)涵的傳達(dá)得到強(qiáng)化，這便超出了語(yǔ)言文字的作用?！　∵@在視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)與審美方面起著相當(dāng)大的作用。例如，黃、紅二色作為美國(guó)柯達(dá)公司的象征性色彩，紅、藍(lán)二色作為百事可樂(lè)公司的象征性色彩，都是這些公司形象的視覺(jué)識(shí)別的一種重要成分。　　2．色彩心理學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)中的產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要解決產(chǎn)品的造型與外觀形式問(wèn)題，色彩也是產(chǎn)品形象的重要成分。流行現(xiàn)象是現(xiàn)代消費(fèi)行為之一大特征，是一種傳播迅速、盛行一時(shí)的社會(huì)行為，是相互效仿或時(shí)尚觀念的產(chǎn)物。流行色則是人們對(duì)裝飾人造物的色彩的偏愛(ài)隨時(shí)尚觀念而變化的現(xiàn)象。在變化頻頻的樣式因素中，首當(dāng)其沖的就是色彩。因此，時(shí)裝成為流行色現(xiàn)象談?wù)摰慕裹c(diǎn)，甚至在一般人的心目中，說(shuō)起流行色便認(rèn)為指的是服裝的色彩。例如當(dāng)年通用汽車(chē)公司針對(duì)福特汽車(chē)而設(shè)計(jì)的彩色汽車(chē)在市場(chǎng)銷(xiāo)售看好，而使福特公司出于競(jìng)爭(zhēng)的劣勢(shì)：再如蘋(píng)果電腦機(jī)箱的革命性的彩色和透明設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了計(jì)算機(jī)外觀的先例，而引來(lái)竟相效仿；年輕人胸前吊著的具有彩色外殼的手機(jī)設(shè)計(jì)也是流行與時(shí)尚的結(jié)果，黃色和深藍(lán)以及e時(shí)代所謂的鈦金顏色都極大的促進(jìn)了該產(chǎn)品的市場(chǎng)銷(xiāo)售。針對(duì)商品色彩方案的這些調(diào)查也是相當(dāng)繁瑣的，即這是一種基于民意調(diào)查的方法。其原因在于，從審美與藝術(shù)價(jià)值的角度講，沒(méi)有哪種色彩是無(wú)用的，人對(duì)色彩的好惡也因時(shí)而變。從宏觀上看，以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)槟康牧餍猩桨傅拇_起到了引導(dǎo)消費(fèi)的作用。此外，也不容忽視個(gè)別人在流行色現(xiàn)象中行為的特殊性，客觀上存在著一個(gè)被稱(chēng)為 “時(shí)尚領(lǐng)導(dǎo)者”的消費(fèi)階層，他（她）們多屬于那些經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)裕、教育與智能水平高的有品味的消費(fèi)者，他（她）們滿(mǎn)足于標(biāo)新立異與被別人仿效，故他們?cè)诹餍猩F(xiàn)象中不服從大眾消費(fèi)的選擇模式，并常常成為流行變化的風(fēng)向標(biāo)，成為新的流行趨勢(shì)的參照對(duì)象。在工作環(huán)境的設(shè)計(jì)中，合理的環(huán)境色彩與照明能達(dá)到提高工作效率的作用；利用色彩的視覺(jué)傳達(dá)功能，使操作點(diǎn)布置明確無(wú)誤，警號(hào)裝置鮮明醒目，儀表顯示清晰易讀，可以增強(qiáng)工作的安全感，減少事故發(fā)生：清除不必要的雜亂色彩，利用統(tǒng)一和諧環(huán)境色調(diào)造成空間廣闊、開(kāi)朗的印象，可以提高工作的生理和心理舒適感；此外，象征性色彩的適當(dāng)應(yīng)用還有增強(qiáng)意識(shí)，激發(fā)工作熱情的作用?！　∈覂?nèi)生活環(huán)境的設(shè)計(jì)則注重生理與心理上的舒適感，色彩所引起的各種心理響應(yīng)都會(huì)在室內(nèi)環(huán)境中對(duì)人起作用，色彩的刺激與鎮(zhèn)靜傾向，色彩的冷暖，色彩對(duì)食欲的影響，色彩的潔凈感、色彩相繼對(duì)比的補(bǔ)色殘像效應(yīng)以及色彩對(duì)視覺(jué)暗適應(yīng)能力的阻害度等，都是作室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩方案必須考慮的問(wèn)題。生理上的舒適感通過(guò)人類(lèi)工程學(xué)研究的指導(dǎo)可以達(dá)成比較一致的解決途徑，而精神與心理上的舒適感則因人而異。幾何圖案　　幾何圖案是一種最為常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，特別是在古老的花瓶、木刻、蠟染、壁畫(huà)等介質(zhì)上，都能看到圖案的影子，圖案不是簡(jiǎn)單的組合，而是帶有一種特殊的韻律的一種藝術(shù)思維，它其中的節(jié)奏和韻律給人以平和、溫馨、唯美的視覺(jué)快感，中國(guó)和整個(gè)東方文化都深深地烙有民族特有圖案的印記，而民間藝術(shù)更為典型，從皇宮里君主的黃袍，到普通市民百姓的頭巾，到瓷器、木器、椽梁、雕刻等等，都無(wú)處不體現(xiàn)這種的藝術(shù)形式的普及性?！　D案設(shè)計(jì)主要以曲線(xiàn)為主，線(xiàn)的種類(lèi)大體上可分為曲線(xiàn)與直線(xiàn)兩種。其形式遠(yuǎn)比點(diǎn)要豐富，無(wú)論在分割空間或直接造型方面，表現(xiàn)力都比點(diǎn)要強(qiáng)。渦線(xiàn)、密集平行直線(xiàn)、并列短直線(xiàn)、十字線(xiàn)、長(zhǎng)短組合線(xiàn)、粗細(xì)組合線(xiàn)、虛實(shí)組合線(xiàn)、曲直疊置線(xiàn)、漸變線(xiàn)、突變線(xiàn)、撇絲、自由描線(xiàn)、亂線(xiàn)?！　√岬綎|方，就不能不提到西方。幾何圖案　　幾何圖案是一種最為常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，特別是在古老的花瓶、木刻、蠟染、壁畫(huà)等介質(zhì)上，都能看到圖案的影子，圖案不是簡(jiǎn)單的組合，而是帶有一種特殊的韻律的一種藝術(shù)思維，它其中的節(jié)奏和韻律給人以平和、溫馨、唯美的視覺(jué)快感，中國(guó)和整個(gè)東方文化都深深地烙有民族特有圖案的印記，而民間藝術(shù)更為典型，從皇宮里君主的黃袍，到普通市民百姓的頭巾，到瓷器、木器、椽梁、雕刻等等，都無(wú)處不體現(xiàn)這種 平面設(shè)計(jì)理論知識(shí)大全平面設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)　　在日常生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到平面設(shè)計(jì)這個(gè)詞。形式大致包括海報(bào)設(shè)計(jì)、書(shū)籍雜志的狀幀設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)等，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)也被屬于平面設(shè)計(jì)。從技術(shù)上講，平面設(shè)計(jì)者不僅要掌握傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)工具，如畫(huà)筆，繪圖筆和相應(yīng)的度量工具等，更 要掌握電腦和繪圖軟件等現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)工具及相關(guān)的印刷技術(shù)工藝知識(shí)，因?yàn)檫@種非常高效、高質(zhì)量、便利的工具將被廣泛地應(yīng)用。平面設(shè)計(jì)的基本功昨天下午，北服－佛萊士國(guó)際學(xué)院電腦美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的五位應(yīng)屆畢業(yè)生來(lái)工作室參觀。這五位青年的導(dǎo)師詹姆士（James Blair Thompson）希望他們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心芾^續(xù)學(xué)習(xí)到有關(guān)設(shè)計(jì)的實(shí)用知識(shí)。在他們提出的諸多問(wèn)題中，什么是平面設(shè)計(jì)的基本功最令我難答，我敷衍了他們后出于興趣考慮起來(lái)，終于覺(jué)得在找一個(gè)沒(méi)有定律的答案。首先每每在我聘請(qǐng)助手的時(shí)候，沒(méi)有電腦障礙是我的第一個(gè)要求，這一定算是基本功。當(dāng)然，我每天都要求我的設(shè)計(jì)助手們不依賴(lài)電腦，這并不自相矛盾。今天看這一問(wèn)題就象畫(huà)家不會(huì)用筆的道理是一樣的。因?yàn)椴涣私?，許多設(shè)計(jì)師認(rèn)為自己的設(shè)計(jì)就是電腦屏幕上的樣子，這很危險(xiǎn)，因?yàn)榧夹g(shù)的原因，它與實(shí)際的輸出效果還有較大的差距。平面設(shè)計(jì)師需要了解的印刷知識(shí)有許多，比如說(shuō)各種品牌印刷機(jī)的性能、同一機(jī)型不同規(guī)格的性能、不同品牌油墨的性能、四色油墨與專(zhuān)色油墨的特性、不同品牌、規(guī)格、品種紙張的性能、特殊工藝、后期加工及裝訂等等，這些都是設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)時(shí)需要為客戶(hù)考慮的問(wèn)題。就平面設(shè)計(jì)而言，還有許多特色性的規(guī)律，對(duì)于這些我的興趣更大。比如在我吃這碗飯之初，偶然在舊書(shū)攤上買(mǎi)過(guò)一堆“TIME”雜志，這是永遠(yuǎn)令我感到興奮的回憶。認(rèn)真閱讀TIME雜志，一切有關(guān)平面設(shè)計(jì)的技巧都囊括其中，而且毫不張揚(yáng)，溫文而雅，為抄襲者提供了大量改頭換面的空間?！捌矫娌黄健笔俏覍?duì)平面設(shè)計(jì)中畫(huà)面效果的一種理解，很多人把它叫做版式、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、形式感…都可以，我喜歡把話(huà)說(shuō)得簡(jiǎn)單。即利用各種平面元素，在平面材質(zhì)上（比如紙張等），努力拉伸視覺(jué)空間。令我很感嘆的是一百年前最不商業(yè)的令人類(lèi)恐慌的藝術(shù)變革，一百年后卻變成了最最商業(yè)的平面藝術(shù)，多有意思。隨設(shè)計(jì)師的愛(ài)好、版面要求、視覺(jué)沖擊需求、自由選擇。把它們歸納在一起也有一大堆。因?yàn)槠蓿蛔骷?xì)解，今后可將范例作品與理論文字對(duì)照比較，一目了然。想運(yùn)用好它一定要了解一些紙張與油墨的知識(shí)。但我們與畫(huà)家的區(qū)別是：平面設(shè)計(jì)師手中的顏料只有四管兒，但它可以依*網(wǎng)點(diǎn)的疏密特性，調(diào)和出所有我們可感知的顏