儒家文化的演變-閱讀頁
2025-07-13 12:17本頁面
【正文】 想對建設(shè)社會主義和諧社會有幫助嗎？有。如：提倡“孝、”“仁義”、 “誠信”等道德倫理觀。如：“仁”、“德治”、“民本”、“大一統(tǒng)”思想。如：荀子：“制天命而用之”。反例隋唐時圍湖造田和向山要田，對自然生態(tài)平衡有所影響。如：古之欲明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。大學》 后人把這一思想概括為“正心、修身、齊家、治國、平天下”。如：強調(diào)“有教無類”、“因材施教”、“學思結(jié)合“的教育教學思想。代表階級利益：前者是代表封建地主階級利益，為維護封建統(tǒng)治服務；后者代表廣大人民群眾利益，為維護社會主義穩(wěn)定和發(fā)展服務。（四）認識：１、不同時期儒家思想的歷史地位取決于當時社會歷史發(fā)展的需要和不同階級的利益所求；２、一定時期思想意識都是該時期政治經(jīng)濟的反映，同時又對該時期的政治經(jīng)濟有一定的反作用；社會存在決定社會意識；思想文化有著強烈的社會責任感，能與時俱進，隨時代需求的變化而不斷發(fā)展變化。其思想精華是中華民族優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，是對世界文明的巨大貢獻；在古代，更多的是為封建統(tǒng)治階級服務；今天，我們應該古為今用，批判地繼承，讓儒家思想為建設(shè)社會主義和諧社會服務。儒家思想在不同時期的歷史地位及其原因 ?。薄⒋呵飸?zhàn)國時期，奴隸制度趨向瓦解封建制度正在確立，戰(zhàn)亂頻繁，新興地主階級急需強有力的手段來鞏固新生的政權(quán)。 ?。病⑽鳚h武帝在位時期封建國家強盛，為維護封建大一統(tǒng)局面，必須建立與之相應的思想體系?！蔼氉稹??！ ∶髑?商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。 制造理論依據(jù)，減少變法阻力，促進維新思想的傳播?！ ≡蟾恪白鹂讖凸拧蹦媪?，封建復辟、專制思想泛濫?！ 拔母铩睍r期，“四人幫”反對周恩來解放老干部以及穩(wěn)定社會秩序的努力，借“批林批孔”來影射周恩來。儒家思想提倡“仁”、德治、維護周禮，這些主張無助于統(tǒng)一，不能適應新興地主階級的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。董仲舒對儒家思想進行改造，主張“君權(quán)神授”、“天人感應”、“大一統(tǒng)”適應了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基礎(chǔ)，因而 漢到明清:儒家學說體系進一步完善和發(fā)展，符合了統(tǒng)治階級禁錮士人思想、為封建等級制度辯護、維護專制主義中央集權(quán)的需要，受到統(tǒng)治者的千方百計的維護?！ ?9世紀末民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量薄弱，資產(chǎn)階級維新派由于自身政治上的軟弱性，不敢公開同封建正統(tǒng)思想對立，因此把孔子裝扮成托古改制的先師，借孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性。中國民族資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治。
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