【正文】 驗(yàn)形式和生命形式是什么？ 中國(guó)“意境說(shuō)”的著眼點(diǎn)是什么？一、填空題1. 文學(xué)理論2. “形”與“神”、“情”與“景”、“一”與“萬(wàn)”、“隱”與“秀”3．對(duì)象4．以有限的客觀具體形象表達(dá)無(wú)限的主觀的抽象情思。二、名詞解釋虛靜：“虛靜”是我國(guó)古代文論中的一個(gè)重要理論范疇，其源頭最早可追溯到老莊道家思想，老子曰：“致虛極，守靜篤。莊子曰：“夫虛靜、恬淡、寂寞、無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。陸機(jī)在講藝術(shù)構(gòu)思時(shí)強(qiáng)調(diào)“收視反聽(tīng)，耽思旁訊”，虛靜觀對(duì)文學(xué)創(chuàng)作方式強(qiáng)調(diào)的是由內(nèi)而外，虛靜的目的也正是為了自內(nèi)而外地不受干擾地縱情想象萬(wàn)象萬(wàn)物，做到“神與物游”，“意靜神旺”正如蘇軾所說(shuō)的“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”。情境：西方文論強(qiáng)調(diào)的則是由外而內(nèi)地尋求能以表現(xiàn)“內(nèi)在心靈需要的特殊個(gè)體”，黑格爾把這種“特殊個(gè)體”稱為“情境”。名、類(lèi)、旨、辭、言：“名”指“托象以明義”中的象，即外在的物象；“類(lèi)”指事類(lèi)，即物象所包含的事實(shí)；“旨”即抽象遙含義；“辭”指辭章文飾；“言”是能準(zhǔn)確表現(xiàn)的語(yǔ)言。論述題答題要點(diǎn)：不同 本質(zhì)論——言志與模仿 抒發(fā)主觀情感和對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿 創(chuàng)作論——虛靜與情 自內(nèi)而外的“虛靜”和由外而內(nèi)的“情境” 創(chuàng)作論——神似與真實(shí) 強(qiáng)調(diào)“傳神”，追求“形似”和 模仿現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)其本質(zhì)真實(shí) 作者論——人品與詩(shī) “文如其人” 強(qiáng)調(diào)人品和 “文人無(wú)行” 強(qiáng)調(diào)人品 文學(xué)欣賞論——逆志與求知 審美更多地是一種體驗(yàn)活動(dòng)須“自見(jiàn)其趣”， 和審美是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)追求“妙諦真知” 相同 “詩(shī)可以怨”與痛苦的解脫2言不及意與語(yǔ)言的局限3詩(shī)無(wú)達(dá)詁與闡釋學(xué)4 意境與典型西方文論是怎樣強(qiáng)調(diào)文藝的教育意義、認(rèn)識(shí)意義和社會(huì)意義的。第八講 練習(xí)題一、填空題浪漫主義傳入中國(guó)要從 算起，他的長(zhǎng)篇論文《 》系統(tǒng)地追尋了“摩羅”詩(shī)人在歐洲各國(guó)的蹤跡，并貫之以一條鮮明的線索：“ ”?，F(xiàn)代派是 和 的合流，以 為主要傾向，代表詩(shī)人 的《雨巷》被認(rèn)為是“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”。中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的第一個(gè)現(xiàn)代主義流派是以 、 、 為代表的 小說(shuō)流派。首先涌入現(xiàn)代中國(guó)文壇的散文流派是 散文流派。自我小說(shuō)流派的發(fā)難之作是 的小說(shuō)集《 》。二、名詞解釋魯迅風(fēng)練習(xí)答案一、 填空題魯迅；《摩羅詩(shī)力說(shuō)》；“立意在反抗，指歸在動(dòng)作”周作人新月派； 象征派； 象征主義；戴望舒郭沫若；田漢劉吶鷗；穆時(shí)英；施蟄存；新感覺(jué)主義廚川白村的《苦悶的象征》所引起的普遍共鳴；創(chuàng)作實(shí)踐。二、 名詞解釋魯迅風(fēng)：是指二十世紀(jì)三十年代在中國(guó)文壇上興起的一股雜文創(chuàng)作熱潮。它們的基本特征是： 浪漫主義：浪漫主義者力圖捍衛(wèi)的是一些正在遭到資本主義摧毀的基本人類(lèi)價(jià)值：自我，個(gè)性，精神藝術(shù)，愛(ài)美，自然。他們采取有機(jī)主義的、整體論的認(rèn)識(shí)和思維方式，認(rèn)為普遍異化和分裂成碎片的資本主義現(xiàn)實(shí)終將被克服，和諧的新世界將會(huì)被達(dá)到。可以說(shuō)，浪漫主義是對(duì)于資本主義現(xiàn)實(shí)的第一次主觀的批判和反抗。在他們這里，分析和理解成為首要任務(wù)。在這里，寫(xiě)實(shí)的、客觀的、自我隱退的語(yǔ)言取代了浪漫主義的主觀的自我的語(yǔ)言?，F(xiàn)代主義：現(xiàn)代主義者放棄了現(xiàn)實(shí)主義者的努力，他們具有這樣一種基本信念：世界和生活是破碎的，不可理解的，必須棄絕現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)向內(nèi)心，在內(nèi)心中尋求獲救的可能。他們期待個(gè)人的獲救，卻不像浪漫主義那樣充滿歷史樂(lè)觀主義精神。因?yàn)樗坪踔挥羞@樣才可以傳達(dá)獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)，使之不致被已遭污染，已遭異化和物化的大眾語(yǔ)言所吞沒(méi)?，F(xiàn)實(shí)主義排斥浪漫主義的脫離現(xiàn)實(shí)的空想，為浪漫主義的主觀抒情和自我表現(xiàn)提供了寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)排斥了象征主義的神秘和隱晦；浪漫主義為現(xiàn)實(shí)主義提供了強(qiáng)烈的主觀感情，使寫(xiě)實(shí)的純客觀性受到削弱，大膽的自我表現(xiàn)和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)統(tǒng)一在一起；象征主義使現(xiàn)實(shí)主義沒(méi)有墮入平板與單一的困境，提高了寫(xiě)實(shí)的哲理深度與多義性，把一般的寫(xiě)實(shí)上升到象征的境界。五四時(shí)期，人們對(duì)浪漫主義的吸收集中于哪些方面？五四時(shí)代反傳統(tǒng)的個(gè)性解放和精神解放的普遍要求，使得浪漫主義的反抗和革命精神成為一致的注意焦點(diǎn)：浪漫主義反抗古典主義的壓抑，反抗對(duì)個(gè)性的束縛，追求自由與解放。五四時(shí)期，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的理解是什么？五四時(shí)期，新文學(xué)倡導(dǎo)者們?cè)谂u(píng)了自然主義“尊重客觀”，“從事批評(píng)而不出主觀的見(jiàn)解”的弊病的同時(shí)，提出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作要有“主觀的見(jiàn)解”，即作者必須提出自己的明確的世界觀和人生觀。這就決定了五四時(shí)代的寫(xiě)實(shí)主義必然是一種人道主義色彩很濃的現(xiàn)實(shí)主義。浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義都擁有歷史樂(lè)觀主義信念，相反，現(xiàn)代主義的出發(fā)點(diǎn)卻是絕望。中國(guó)新文學(xué)創(chuàng)始者們的矛盾處境是歷史地注定的：當(dāng)他們需要樂(lè)觀主義和堅(jiān)定的信念時(shí)，他們耳邊時(shí)時(shí)響起現(xiàn)代主義的絕望的音樂(lè)；但當(dāng)他們陷于絕望時(shí)，他們又忘懷不了浪漫的激情。第九講 練習(xí)題一、填空題 的研究。 ?！? ” 。7精神分析學(xué)表現(xiàn)在文學(xué)思潮方面，首先 的興起.，首先表現(xiàn)為各種藝術(shù)之間的互相 ，其次是互相 。 這一根本點(diǎn)出發(fā)的。三、簡(jiǎn)答題1. 試述文學(xué)研究與系統(tǒng)論的關(guān)系。3. 文學(xué)和專(zhuān)門(mén)研究思想觀念的哲學(xué)有何共同點(diǎn)？任何事物必屬于某一系統(tǒng)，脫離這一系統(tǒng)必然落入另一系統(tǒng)。文學(xué)研究作為一門(mén)科學(xué)也可以引進(jìn)系統(tǒng)論的原則和方法，特別是系統(tǒng)論的普遍聯(lián)系和有機(jī)整體的觀念、結(jié)構(gòu)的觀念和動(dòng)態(tài)的觀念。熵： 熵是熱力學(xué)中的概念，在科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度或者某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。也就是從有鮮明特點(diǎn)的狀態(tài)過(guò)渡到一種特點(diǎn)不突出的混沌狀態(tài)。熵的增大，打破了一切秩序，淹沒(méi)了一切事物的區(qū)別和特點(diǎn)，使一切趨向于混亂、單一和統(tǒng)一。按照弗洛伊德的學(xué)生榮格的說(shuō)法，這就是人類(lèi)世世世代代普遍性心理經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累的一種沉淀。全球化：全球化是世界范圍內(nèi)社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)化?！叭蚧睂?duì)往昔的“民族文學(xué)”、“國(guó)別文學(xué)”概念構(gòu)成了挑戰(zhàn)，提出了新的課題。三、簡(jiǎn)答題試述文學(xué)研究與系統(tǒng)論的關(guān)系。 教材第235頁(yè)四、論述題你對(duì)弗洛依德對(duì)人的意識(shí)的劃分有什么見(jiàn)解。14