【正文】 后，更見其智慧深邃，意蘊(yùn)深長。對于普通人來說，合乎情理，無可厚非。隨著人類社會的進(jìn)步，物質(zhì)財(cái)富的增多，舍得的人越來越多，舍不得的人似乎越來越少，否則，“舍不得孩子套不住狼”就不會家喻戶曉了。這既符合中國古代以來就存在的公平觀念，又符合現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟(jì)的公平規(guī)則?！笆刂甏谩敝嗽趺从薮?，他都是有付出的，符合不舍不得的觀念。當(dāng)然，在任何社會不舍也得、不舍多得的事情都會發(fā)生和延續(xù)，只不過需要人們采取各種辦法使這樣的事情盡量少一些罷了。從市場經(jīng)濟(jì)層面看，有投資就應(yīng)該有回報(bào)；從和諧社會層面看，做了好事就應(yīng)該受褒獎。而和諧社會是動態(tài)的、不斷克服不和諧因素的過程，社會的復(fù)雜性、多變性又難料，做好事無慰藉、做義舉不領(lǐng)情的現(xiàn)象，像“英雄流血又流淚”、“救人者成被告”一類，也并不鮮見，所以才需要社會努力弘揚(yáng)正氣和掃除邪氣。共產(chǎn)黨員既要同群眾打成一片，又不能混同于一般群眾。在革命、建設(shè)和改革時(shí)期，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，為了新中國的誕生，為了人民的幸福生活，舍棄了很多很多，得到的很少很少，許多同志甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命?！　∩岬檬且环N抉擇，還是一種美德，更是一種境界。職業(yè)　　我國古代思想家朱熹說：敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。作為一種文化精神，敬業(yè)精神不僅是通向職場的“綠卡”，更是民族素質(zhì)的重要內(nèi)涵。早在20世紀(jì)早期，魯迅先生就一針見血地指出，中國四億人生著一種病，那名稱就是馬馬虎虎，不醫(yī)好這個(gè)病，是不能救中國的。有沒有認(rèn)真的工作態(tài)度，有沒有敬業(yè)的精神，不僅關(guān)系一個(gè)國家的精神風(fēng)貌，更關(guān)系國家的強(qiáng)弱、民族的興衰。懶懶散散，工作就沒有效率；粗枝大葉，容易造成失誤、留下隱患。重大安全生產(chǎn)事故、重大食品藥品安全事故的背后，麻痹大意、失職瀆職是重要的原因。在科技日新月異、一日千里的今天，我們不僅要敬業(yè)，還要專業(yè)、職業(yè)、精業(yè)，才能從盡職盡責(zé)跨越到盡善盡美，才能從優(yōu)秀跨越到卓越。有的人既敬業(yè)又職業(yè)，是企業(yè)的核心人才、核心競爭力。有的人職業(yè)不敬業(yè)，雖然業(yè)務(wù)素質(zhì)高、解決問題的能力很強(qiáng)，卻三心二意、毛手毛腳，容易“大意失荊州”，一失足造成千古恨?！　【礃I(yè)不易，精業(yè)更難。鄧亞萍打球快速兇狠，可是，很少有人知道，為了增強(qiáng)手腕的力量，身材嬌小的她曾用鐵拍子練球?！　≡诼殘錾?，既敬業(yè)又精業(yè)的人永遠(yuǎn)是供不應(yīng)求的“搶手貨”，既不敬業(yè)又不精業(yè)的人，常常成為被淘汰的“處理品”。不斷強(qiáng)大的國家、民族，無不有著不斷進(jìn)取、精益求精的精神?！爱?dāng)干部要有敬畏之心”中組部部長李源潮曾說過：“當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。三要敬畏人生，將來回首往事的時(shí)候不會感到后悔?！　∥窇肿约旱呢澯?。一個(gè)無法抑制自己私欲或貪欲的人，會因?yàn)槿狈ψ月啥棺约号蛎?，很難在事業(yè)上取得成功，甚至于身敗名裂。宴會準(zhǔn)備就緒，楚莊王卻沒來?！背f王不去京臺赴宴，原來是為了克制自己享樂的欲望。古人說：“無厭則無畏”，也就說貪得無厭的人是“無所畏懼”的，他一定會泯滅良心，膽大包天，無所不為，正如孔子告誡他的學(xué)生那樣“內(nèi)省不疚，何憂何懼”，一個(gè)對良心都“無所畏懼”的人，一定被人民所唾棄，為社會所不容。任何法律、制度都有其規(guī)范性和約束性，并且有一套強(qiáng)有力的監(jiān)督措施相配套，否則，再好的制度也會失效，甚至于成為某些人“腐敗擋箭牌”。據(jù)史料記載，一日，朱元璋問群臣：“天下什么人最快活？”眾臣回答紛紜，或云為君最快活，或云做臣最快活，或云當(dāng)小民快活……種種不一，朱元璋都未置可否?！敝煸皩Υ松鯙橘澷p。有這種畏懼意識的人做人一般有規(guī)矩，行事有尺度，居安思危，居榮思辱，因而行也安然，臥也安然。一名領(lǐng)導(dǎo)干部如果心中“有畏”，那么他一定會在對待個(gè)人利益上如履薄冰，不貪一分，為了百姓的利益，也絕不會屈從于任何權(quán)貴，勇往直前，無所畏懼。之所以有胡長清、慕綏新、張二江之流的可恥下場，就因?yàn)樗麄儗Ψǘ刃拇妗盁o所畏懼”使然！　　畏懼自己的良心和人生。唐太宗李世民曾對臣下說：“有人說，作天子的可自尊自崇，無所畏懼，我則以為應(yīng)自守謙恭，常懷畏懼。”說穿了，就是要對得起自己的良心。有一次離任時(shí)，一些僚屬們?yōu)樗蛠矶Y品，他們以為葉存仁平時(shí)不受禮物是怕人看到，此次既是離任，又是夜深人靜，肯定會收下。書畢，隨即將僚屬的饋贈原封退了回去?！安晃啡酥芳褐保@示了一種嚴(yán)于律己的思想境界和“有所畏”，遇事就會自警、自省、自重、自律，做到于自己的良心無愧。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部連自己的道德良心都不畏懼，那還有什么事干不出來呢，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要：“載舟覆舟，所宜深慎”，只有時(shí)時(shí)提防自己的道德良心，“人必先有所畏，而后才能無所畏”，唯其如此，才能奠定道德良知的基石，在工作中才能真正做到為了百姓的利益“無所畏”，而這種“無所畏”則是一種自信、是一種為群眾服務(wù)的態(tài)度和勇氣，對傳統(tǒng)和保守的一種挑戰(zhàn)以及開拓創(chuàng)