【正文】 200．一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式（ C）　　A. 學(xué)習(xí)感知、生活感知 B. 課內(nèi)感知和課外感知 　C. 直接感知、間接感知 D. 形象感知、抽象感知 201．俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（C ）　A．激情 B．應(yīng)激 C．心境 D．熱情202．教學(xué)的基本組織形式是（D） A．個別教學(xué) B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué) D．課堂教學(xué)203．“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（C ）　　A．因材施教原則 B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則 204．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（A ）　　A．必備的教育科學(xué)知識 B．精深的專業(yè)知識C．廣博的文化基礎(chǔ)知識 205．魯班發(fā)明鋸是借助（ D）　A．定勢 B．變式 C．問題 D．原型啟發(fā)206．課外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（C ）　A．師生共同參加的B．學(xué)生自愿選擇的C．有目的、有計劃、有組織的207．人腦對直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是（ B）　A．感覺 B．知覺 C．表象 D．后像208．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的（C ）　　A．連續(xù)性 B．創(chuàng)造性 C．長期性 209．校本教研的核心要素是（D ） A．自我反思 B．同伴互助 C．專業(yè)引領(lǐng) 　D．自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)。結(jié)果，兩人都考了85分?！边@句話直接與下列哪一思想、學(xué)說相支持（B ）　A. 實用主義教育 B. 人本主義教育 C. 建構(gòu)主義教育 D. 信息技術(shù)教育241．下列哪一說法與新課程教育思想一致（ B）　　A. 潛能外顯化過程不需要教師的參與 B. 學(xué)業(yè)評價是為了促進(jìn)發(fā)展 　　C. 考試是為了鑒別素質(zhì)優(yōu)劣242．下列哪一項是學(xué)生綜合素質(zhì)評價的常用方式（ A）　　A. 素質(zhì)成長記錄袋 B. 學(xué)具展覽 C. 計算機動畫制作 D. 學(xué)科競賽 243．成就動機理論的研究表明，成功概率約為以下哪個數(shù)值的學(xué)習(xí)任務(wù)，最有利于激發(fā)學(xué)生達(dá)到最佳動機水平（B ）　　A．70% B．50% C．30% 244．“教書育人，為人師表”，是對當(dāng)代教師崇高職業(yè)操守的概括。 A．《教育沒話》 B．《教育學(xué)》 C．《學(xué)記》 D．《雄辯術(shù)原理》 E．《論語》246．( B )年4月12日頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，建立教師資格考核。 A．1985 B．1986 C．1988 D．1993 E，1997247．“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（D） A．《大學(xué)》 B．《中庸》C．《論語》 D．《春秋》248．一個社會的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C） A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．教育常常與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r249．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因為人的發(fā)展具有（B） A．順序性和階段性 B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性 D．個別差異性250．我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（A）A．地方B．中央C．社會力量D．學(xué)生家長251．“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D） A．理論聯(lián)系實際的原則 B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則252．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B） A．組織和培養(yǎng)班集體 B．全面了解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作253．在近代教育史上，對于掌握知識和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（C） A．學(xué)科課程論 B．活動課程論C．實質(zhì)教育論 D．現(xiàn)代課程論254．三結(jié)合的教育一般是指（A） A．學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合 C．校長、教師和家長教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合255．近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B） A．夸美紐斯 B．赫爾巴特C．杜威 D．洛克256．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（D） A．高難度原則 B．高速度原則C．理論知識起主導(dǎo)作用的原則 D．循序漸進(jìn)原則257．下列說法不正確的是（A） A．教育將隨國家的消亡而消亡B．一個國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性 C．教育常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會258．體育的根本任務(wù)是（B） A．通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B．增強學(xué)生體質(zhì) C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識和基本技能D．向國家輸送優(yōu)秀運動員259．我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為（B）. A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制260．“教學(xué)相長”這一提法（C） A．最早出現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位 C．是我國新型的師生關(guān)系的特點之一D．說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個要素261．學(xué)校實現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（C） A．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊組織的活動 C．各科教學(xué)活動D．校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)262．班主任的工作重點和最為經(jīng)常的工作是（C） A．全面了解和研究學(xué)生B．整合各方面教育影響，使其形成正向的合力 C．對學(xué)生進(jìn)行品德教育D．教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)263．班主任了解學(xué)生的基本方法是（A），班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體?！边@種觀點過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（A） A．遺傳 B．環(huán)境C．教育 D．教師266．在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（B） A．斯巴達(dá)教育 B．雅典教育C．教會教育 D．騎士教育267．普及義務(wù)教育始于（C） A．原始社會 B．奴隸社會C．資本主義社會 D．社會主義社會268．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六、三、三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（D） A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制269．教材包括（D） A．教科書 B．CAI軟件C．教學(xué)參考書 D．以上三者皆是270．德育過程的基本矛盾是（C） A．知與行的矛盾B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾 C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾271．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（B） A．延展 B．必要補充C．深化 D．變革272．狹義的教育制度是指（D） A．國民教育制度 B．社會教育制度C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度273.“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征（ B ）A．中國 B．埃及 C．希臘 D．羅馬 （ D ）A．斯巴達(dá) B．埃及 C．希臘 D．雅典 （ C ） A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 （ D ）A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 （ C ）A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 （ C ） A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 “教育的終身化”為教育特征的是 （ D ） A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 “教育的民主化”為教育特征的是 （ D ） A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 “教育的多元化”是為教育特征的是 （ D ） A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( B) A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 “有教無類”的教育家是( A ) A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 “學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 ( A ) A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 “不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ( A ) A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 （道家）主張的是 （ C ） A．有教無類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 《學(xué)記》提出的教育主張是 （ D ） A．有教無類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 288.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”出自 ( A ) A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 289.“學(xué)不躐等”出自 ( A ) A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 290.“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 ( A )A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 ( A )A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特 ( A )A．《理想國》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 （ B ）A．《理想國》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 （ C ） A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論 295．以兒童中心主義著名的實用主義教育家是（ C ） A．夸美紐斯 B．裴斯泰洛齊 C．杜威 D．布魯納 296．校園文化的核心是（ B ）A．學(xué)校的物質(zhì)文化 B．學(xué)校的精神或觀念文化 C．學(xué)校組織和制度文化 D．學(xué)校的非正規(guī)文化 297．作為人身心發(fā)展的前提，并為個體的身心發(fā)展提供可能性是（ D ） A．學(xué)校教育 B．個體實踐活動 C．成熟、環(huán)境 D．遺傳素質(zhì) 298．馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（C ） A．保證學(xué)生身體的正常發(fā)展 B．促進(jìn)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn) C．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 D．全面推進(jìn)素質(zhì)教育 299．師生關(guān)系在人格上是（ B ），在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克“白板說”的教育家是( A ) A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊 ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 （ D ）著名的教育學(xué)著作《普通教育論》。“三基”指的是（ D ） A讀、寫、畫 B讀、畫、算 C畫、寫、算 D讀、寫、算 ，屬于 （ B ） A實踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程 D知識型課程 ，可把課程分為 ( A ) A地方課程 B研究型課程 C知識性課程　 D社會中心課程 （ D ） A學(xué)校課程 B技能性課程 C學(xué)生中心課程　 D基礎(chǔ)型課程 38從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、知識性課程、技能性課程和（D ）A．程序性課程　　B．練習(xí)性課程 C．地方性課程 　D．實踐性課程，可把課程分為 ( A ) A社會中心課程 B技能性課程 C研究型課程　 D學(xué)校課程 （ C ） A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo)　 D教學(xué)目標(biāo) 、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是 （ C ）A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計劃的基本特征 C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征 ( A )A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序 C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法 （ D ） A課程目標(biāo) B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計劃　 D教學(xué)大綱 （ B ） A教學(xué)計劃 B教學(xué)大綱 C教育目的　 D教學(xué)目標(biāo) （ C ） A講授提綱和講義 B教科書和參考書 C教科書和講義 D講義和參考書 ，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的 （ D ）A基本要求 B基本原則 C基本手段　 D基本途徑 （ D ） A安排課程表 B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式　 D組織教學(xué)活動 （B ） A基礎(chǔ)地位 B中心地位 C主要地位　 D重要地位 ，其核心是 （ C ） A注意力 B觀察力 C思維力 D想象力 “學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 （ A ） A孔子 B孟子 C荀子 D墨子 “一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是 （ D ） A赫爾巴特 B杜威 C凱洛夫 D夸美紐斯 “統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是 （B ） A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D凱洛夫 （ C ） A重要力量 B主要力量 C內(nèi)部動力 D外部動力 （ D ） A基本部分 B基本內(nèi)容 C基本途徑 D基本階段 ，居于中心環(huán)節(jié)的是 （B ） A引起學(xué)習(xí)動機 B領(lǐng)會知識 C鞏固知識 D運用知識 （ D ） A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材 （ C ） A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則 D教學(xué)方法 （B ） A溫故而知新 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)　 D學(xué)而時習(xí)之 （B ） A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo) （ A ） A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則 （ C ） A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí) ，成為測量的 （ D ） A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 ，成為測驗的 （ A ） A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 ，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，稱為 （ C ）A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段 、埃及和希臘的學(xué)校大多采用 （B ） A分組教學(xué) B個別教學(xué) C道爾頓制 D班級上課制 （ D ） A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D