哥倫布——辯論資料-閱讀頁(yè)
2025-07-12 14:09本頁(yè)面
【正文】 從那以后，西方終于走出了中世紀(jì)的黑暗，開始以不可阻擋之勢(shì)崛起于世界，并在之后的幾個(gè)世紀(jì)中，成就海上霸業(yè)。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，打破了印第安人的原始距今五百余年以前的1492年，熱那亞航海家克里斯托弗他自認(rèn)已到達(dá)東方的印度，把當(dāng)?shù)鼐用裾`認(rèn)為印第安人，這在當(dāng)時(shí)只是一個(gè)十分偶然的事件，但由此開端的卻是一個(gè)新的歷史時(shí)代。這里的土著居民便和白人相遇，兩種截然不同的文化體系，也就開始了一旦啟動(dòng)即不見其已的接觸過程。種種行為使印白關(guān)系日驅(qū)惡化英國(guó)定居、殖民、文化侵略，原因：、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、領(lǐng)土面積有限、人口爆漲、清教徒印白之戰(zhàn)印的節(jié)節(jié)敗退印第安文化的衰落 衰落原因及我能想到的首先必須澄清一個(gè)常見的誤解，即把印地安人的滅亡完全歸因于殖民者的殘暴屠殺，不可否認(rèn)，對(duì)于印地安人的種族屠殺的確發(fā)生過，但這并非印地安人滅亡的主要原因，事實(shí)上，印地安人的滅亡更多的是以一種正規(guī)的或者是合法的方式進(jìn)行，印地安人的悲劇不如說是文明征服野蠻的必然結(jié)果。 印地安人以狩獵為生的生活方式使得他們無法接受農(nóng)耕文明和定居生活，然后如果不能長(zhǎng)期定居在一個(gè)地方則文化不能傳承下去，印地安人愛好自由的天性甚至使得他們鄙視勞動(dòng)，視勞動(dòng)為一件不光彩的事情。他們頑固的抵抗著文明。他們的需要在增加，他們的資源卻在減少，很快他們生活的地方就不能滿足他們的捕獵需要，于是他們只能遷徙到新的地方去。這樣很快，在托克維爾的時(shí)代，密西西比河以東的印地安人已經(jīng)非常稀少了，面對(duì)印地安人的深重災(zāi)難，托克維爾充滿嘆息，然而他又不得不作出預(yù)言，一旦歐洲人在太平洋海岸立足，那里的印地安人也將不復(fù)存在。白人無止境地追求土地的激情不會(huì)讓印地安人有片刻停歇，他們不會(huì)劃出一片土地專門歸印地安人狩獵，誰(shuí)能抗拒土地的誘惑呢？終究有一天，他們會(huì)將整個(gè)北美的土地文明化。 消滅歐洲人已經(jīng)絕不可能，印地安人早已經(jīng)被四面八方，潮水般遷徙過來的白人所包圍，他們唯一的機(jī)會(huì)也許是幾百年前歐洲人剛剛登陸北美的時(shí)候。因?yàn)樯钤诎兹松鐣?huì)中，他們的技藝極其低下，白人可以輕松獲得豐收，而他們費(fèi)勁力氣也種不活莊稼，激烈的競(jìng)爭(zhēng)讓他們即使生活在文明中也倍感艱辛，但如果他們往前走上幾公里，重新回到叢林中，他們又可以重獲自由，很多印地安人就是這樣中止了文明化的過程。當(dāng)他們主動(dòng)去從外族汲取文化知識(shí)時(shí)，他們?cè)谶@個(gè)異族面前，總是處于征服者的地位，而不是處于被征服者的地位。一個(gè)憑借武力，另一個(gè)依靠智力。最后，野蠻人把開化人請(qǐng)進(jìn)他們的宮殿，而開化人則對(duì)野蠻人開放他們的學(xué)校?？傊?，可以說野蠻人是手持武器去尋找知識(shí)，而不是憑自己的資質(zhì)去接受知識(shí)。歐洲的各類冒險(xiǎn)者涌入南北美洲，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行殖民活動(dòng)，建立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)秩序，使美洲從蠻荒之地成為文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)。美洲的“發(fā)現(xiàn)”恰恰解決了資金來源問題。為了掠奪黃金和其他各種財(cái)富，他們對(duì)印第安人犯下駭人聽聞的罪行，當(dāng)印第安人瀕臨滅絕之后，他們又變換方式，通過奴隸勞動(dòng)來掠奪新大陸的富饒資源。僅以金銀為例，15211544年均從美洲運(yùn)往西班牙的黃金達(dá)到2900公斤，%為西班牙所占有。西方終于走出了中世紀(jì)的黑暗，開始以不可阻擋之勢(shì)崛起于世界，并在之后的幾個(gè)世紀(jì)中，成就海上霸業(yè)。哥倫布首次遠(yuǎn)航發(fā)現(xiàn)了磁偏差，初步測(cè)量了磁偏角。而哥倫布首次發(fā)現(xiàn)了由于航海者的位置變化進(jìn)入西半球而出現(xiàn)的磁針偏西現(xiàn)象，并做了仔細(xì)的觀察測(cè)量記錄和初步的有實(shí)用意義的解釋。另外，歷時(shí)220 多天行程8000多海里的跨洋航行沒損失一人，也創(chuàng)造了航海史上的一個(gè)新記錄，標(biāo)志著人類的航海術(shù)上了一個(gè)新臺(tái)階。 哥倫布的首航在思想史上也有一定的意義。托馬斯因?yàn)楹髞碓诿乐蘅疾斓木S斯普奇正是在那里找到烏托邦國(guó)的。對(duì)美洲理想化了的原始共產(chǎn)主義的描寫正是空想社會(huì)主義的一個(gè)發(fā)明。馬克思在《資本論》中指出：美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋藏于礦井，對(duì)東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所；這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之前，當(dāng)?shù)厝诉^著安靜和諧的生活。1200萬—2000萬原住民被殺，或者感染上從西班牙帶來的致命疾病。歷史發(fā)展證明世界資本主義起源于掠奪和剝削，也發(fā)展與掠奪和剝削。所以，雖然由于種種客觀條件，鄭和下西洋的影響不如哥倫布遠(yuǎn)航美洲，但是在今天的世界，我們更需要鄭和的和平精神，亟需學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)偉大的鄭和精神，譜寫中華民族復(fù)興和世界和平與發(fā)展的新篇
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