【正文】 受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。解釋之二：教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會活動，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會活動。教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動綱領(lǐng)。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計(jì)劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。 簡答題 (2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容； (2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實(shí)踐能說明這一點(diǎn)。3. 請說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國家對其各級各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；(2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子(4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(2)教師的道德行為對學(xué)生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來說，是品德教育的重要因素；(1)對事業(yè)無私奉獻(xiàn)；(2)對學(xué)生，真誠熱愛；?答：(1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；(2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；作者: 時(shí)間:制度化教育階段開始于：近代。各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于：19世紀(jì)末?，F(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”啟發(fā)教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子?！敖▏瘢虒W(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。建國初期，對我國教育理論體系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)實(shí)用主義2中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。2中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是（四書五經(jīng)）。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。3歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)?！ń虆^(qū)學(xué)校）。3中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語》中。3教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索（教育規(guī)律）的科學(xué)。3文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思想家有意大利（維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。3主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家（盧梭）。3蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。3古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。3瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。3法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。4杜威是20世紀(jì)初（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。4歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。4一定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。4美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是：33%。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與（構(gòu)成文化本體）。4學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。4校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。4一定社會條件下，制約教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。4教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有（相對獨(dú)立性）特征。50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是（學(xué)校教育）。5科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。5學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的再生產(chǎn)。5學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)施文化）。5學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價(jià)值成分，四是理想成分。5學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。5美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。5美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。6人的身心發(fā)展包括兩個(gè)面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。6人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括（認(rèn)知和意向）兩個(gè)方面的發(fā)展。6關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。6從活動水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。619世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。70、瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。7美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。7根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。7教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵和評價(jià)作用。7我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。7毛澤東提出新中國第一個(gè)教育方針是在：1957年。7素質(zhì)教育的時(shí)代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。7美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。7馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。7國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的（審美觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)造美）的能力。8教育目的的層次包括（國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)）。8智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識、技能），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的（非認(rèn)知因素）的教育。8體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識）和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其（意志力）的教育。8勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動（觀點(diǎn)）和（習(xí)慣）的教育。8聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括：無差別原則。8學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。8一般來說，教師所扮演的職業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。白板說”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進(jìn)原則。13最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。13《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進(jìn)原則。13教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。13教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為（教學(xué)）。13學(xué)校工作必須堅(jiān)持（“以教學(xué)為主，全面安排“）的原則。13孔子把學(xué)習(xí)過程概括為（學(xué)、思、行）的統(tǒng)一過程。13智力的核心是（思維能力）14形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是（發(fā)展智力）。14教學(xué)過程的基本階段有（引起學(xué)習(xí)動機(jī)、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運(yùn)用知識、檢查知識。14根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫（教學(xué)原則）。14直觀手段一般可分為（實(shí)物直觀、模像直觀、語言直觀）150、設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是：克伯屈。15在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。15柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是：道爾頓制。15教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。15為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。15以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。15教學(xué)工作的基本程序有（備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。15備課的內(nèi)容包括：（了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計(jì)劃。15常見的教案有（講義式、提綱式和綜合式）三種。15根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為（單一課、綜合課）兩類。160、課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系稱為（課的結(jié)構(gòu)）。16綜合課由（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè)）等部分組成。16考試的方式有（口試和筆試）兩種。16考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。16學(xué)業(yè)成績的評定可以彩（記分和評語）兩種形式。16常用的記分法有（百分制和等級制）兩種”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。17從德育的角度來說，“一把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。17通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。17根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價(jià)法。17德育中的基本方法是：說服教育法。180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。18馬卡連柯提出的“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。18狹義的學(xué)校德育即指（道德教育）。18學(xué)校德育具有（社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性）等特點(diǎn)。18德育內(nèi)容主要由（政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育）等構(gòu)成。18德育過程從本質(zhì)上說就是（個(gè)體社會化與社會規(guī)范化）的統(tǒng)一過程。18德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。18教育者在德育過程中起（主導(dǎo)）作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的（主體）。18自我評價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的（認(rèn)識基礎(chǔ)）。18德育的基本途徑是（政治課和其他學(xué)科教學(xué)）。190、為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是（德育方法）。19通過擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的德育方法是（說服教育法）。19說服法包括運(yùn)用（語言）進(jìn)行說服的方式和運(yùn)用（事實(shí)）進(jìn)行說服的方式。19榜樣包括（偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣）。19陶冶主要包括（人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶）等。19品德評價(jià)法通常包括（表揚(yáng)獎勵、批評處分和操行評定）等能力構(gòu)成。19在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（知）是基礎(chǔ)，（行）是關(guān)鍵。19“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是（陶冶法）。19“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是（榜樣示范法）“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于以“教育的終身化”為教育特征的是以“教育的民主化”為教育特征的是以“教育的多元化”是為教育特征的是反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是在教育史上主張“有教無類”的教育家是在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是下述屬于墨家主張的是下述屬于孔子主張的是下述屬于孔子主張的是下述屬于孔子主張的是下述屬于道家的主張是由《學(xué)記》提出的教育主張是“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自“學(xué)不躐等”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語》C．《禮記》 D．《中庸》( A )A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 ( A )A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．德莫克里特 ( A )