【正文】 無(wú)絕。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。閑靜少言，不慕榮利。每有會(huì)意，便欣然忘食。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。忘懷得失，以此自終。”味其言，茲若人之儔乎。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 1馬說(shuō) 馬之千里者，一食或盡粟一石。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。余則緼袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意。蓋余之勤且艱若此。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”　　二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。百姓多聞其賢，未知其死也。或以為死，或以為亡?！眳菑V以為然。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功?！蹦说?shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐?！　菑V素愛(ài)人，士卒多為用者。尉果笞廣。陳勝佐之，并殺兩尉。借第令毋斬，而戍死者固十六七?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。為壇而盟，祭以尉首。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。攻陳，陳守令皆不在獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。安陵君因使唐雎使于秦。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣?！蓖Χ??！? 隆中對(duì)亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。將軍宜枉駕顧之。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍、此悉貞良死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允之慢，以彰其咎。臣不勝受恩感激。 公輸公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子殺之。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！弊幽悠穑侔菰唬骸罢?qǐng)說(shuō)之。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其粱肉，鄰有穅糟，而欲竊之?！弊幽釉唬骸扒G之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡鶠闊o(wú)雉兔狐貍者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長(zhǎng)松、文梓、楩、枬、豫章，宋元長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也?！蓖踉唬骸吧圃?！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圍有余?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔?，吾不言。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。雖殺臣，不能絕也?！? 《孟子》兩章得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。 生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！　∪撕氵^(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！　∪缓笾趹n患，而死于安樂(lè)也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 《莊子》故事兩則惠子相梁惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中，三日三夜。于是，鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？” 莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。”曹劌論戰(zhàn) 曹劌論戰(zhàn)　　十年春，齊師伐我。曹劌請(qǐng)見(jiàn)?！蹦巳胍?jiàn)?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！睂?duì)曰：“忠之屬也。戰(zhàn)則請(qǐng)從。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。劌曰：“未可。劌曰：“可矣。公將馳之。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！　〖瓤耍珕?wèn)其故。一鼓作氣，再而衰，三而竭。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！? 明日，徐公來(lái)。暮，寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。皆以美于徐公。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！? 令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。