九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元22愚公移山習(xí)題課件-新人教版-閱讀頁(yè)
2025-07-05 12:17本頁(yè)面
【正文】 同的一組是 ( )(2 分 ) A ． 告之 于．帝 皆以美 于．徐公 B ． 而．山不加增 聚室 而．謀曰 C ． 以．殘年余力 不 以．物喜 ， 不以己悲 D ． 雖我 之．死 ， 有子存焉 予獨(dú)愛(ài)蓮 之．出淤泥而不染 D 11． 下面對(duì)課文內(nèi)容的分析有誤的一項(xiàng)是 ( )(2分 ) A． 愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù) ， 從 “ 指通豫南 ， 達(dá)于漢陰 ” 可以看出 ， 他移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和子孫后代 。 B C． 愚公年近九十還親自上山 “ 叩石墾壤 ” ， 說(shuō)明他對(duì)移山很有信心 ，這主要來(lái)自他對(duì)人和自然關(guān)系問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí) 。 用山的高大 、 運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)來(lái)顯示愚公的氣魄 ， 用操蛇之神的 “ 懼 ” 和天帝的 “ 感 ” 從側(cè)面反映了愚公移山的決心 。 智叟更多的是譏笑 ， 阻止移山 ， 也體現(xiàn)了他智非真智 。 而智叟不智 ， 他不用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 ， 斷定人在自然面前無(wú)能為力 。 ② 做事要發(fā)揮集體的力量 。 ④ 對(duì)不同意見(jiàn)要以理服人 。 (二 ) 【 甲 】 《 愚公移山 》 【 乙 】 蜀之鄙 ① 有二僧 ， 其一貧 ， 其一富 。 ” 富者曰： “ 吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下 ， 猶未能也 。 富者有慚色 。 人之立志 ，顧 ⑥ 不如蜀鄙之僧哉 ？ 《 蜀之鄙有二僧 》 【 注釋 】 ① 鄙：邊境 。 ③ 恃：憑借 。 ⑤ 缽：和尚用來(lái)盛飯食的器皿 。 15 ． 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (4分 ) (1)自此 ， 冀之南 ， 漢之陰 ， 無(wú)隴斷焉 。 一個(gè)人樹(shù)立志向，難道還不如四川邊境的這個(gè)和尚么？ 18． 【 甲 】 【 乙 】 兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么 ？ (3分 ) ___________________________________________________________ 19． 有人說(shuō)： “ 愚公真的很蠢 。 為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢 ？ 繞山開(kāi)路或者干脆搬家不就行了嗎 ？ ”對(duì)此 ， 你怎么看 ？ (3分 ) ___________________________ 人要立志，有決心，并堅(jiān)持不懈、勇往直前，就一定能排除萬(wàn)難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 (三 ) 皮先生學(xué)愚公 ① 有皮先生者 ， 魯而好奇 。 太行 、 王屋若是其高且廣也 ， 而可移；我盍 ② 試其少者 ？ ” 野有丘 ， 率二子荷畚操箕 ， 旦夕墾之 ， 而欲以徙之 。 今此培螻 ③ 者 ， 處于廣漠之墟 ， 居焉而不障于廬 ， 行焉而不壅于途 ， 葬焉而不窒 ④ 于墓 ， 種蒔 ⑤ 焉而不侵于子之田壤 ， 亦既避子之巧矣 。 是歲旱 ， 溪涸 。 以先生絕其源也 ， 相與⑦ 哄諸其門 。 見(jiàn)者笑謂先生曰：“ 此夸娥氏之力也 ！ ” 【 注釋 】 ① 選自 《 耳食尋 》 ， 作者樂(lè)鈞 ， 初名官譜 ， 字元淑 ， 號(hào)蓮裳 ， 清嘉慶六年舉人 ， 著有 《 清芝山館詩(shī)文集 》 。 ③ 培螻：培 ， 土丘 。 句意為：這個(gè)土山是個(gè)小土堆 。 ⑤ 蒔：栽植 。 ⑦ 相與：共同 。 (4 分 ) (1) 而欲以 徙．之 ( ) (2) 且彼為其塞出入之 迂．也 ( ) (3) 是歲旱 ， 溪 涸．( ) (4) 亟．出溪中土置溪上 ( ) 遷移 曲折，繞遠(yuǎn) 水干 急，趕忙 21． 選出下列翻譯有誤的一項(xiàng) ( )(2分 ) A． 我盍試其少者 ？ 譯文：我何不試著讓年輕人來(lái)移山呢 ？ B． 或笑止之曰： “ 愚公事 ， 《 列子 》 寓言耳；且彼為其塞出入之迂也 ，故欲平其險(xiǎn) 。 ” A C． 溪右之農(nóng) ， 其田弗溉焉 ， 苗且槁 。 D． 見(jiàn)者笑謂先生曰： “ 此夸娥氏之力也 ！ ” 譯文：看見(jiàn)的人笑著對(duì)皮先生說(shuō)： “ 這是夸娥氏的力量啊 ！ 22． 用自己的話說(shuō)說(shuō)皮先生移山的原因是什么 。 愚公移山 “ 年且九十 ” ， 不畏艱辛 ， 造福子孫 ， 精神可嘉 。
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