【正文】 人和女人更本色。愛情的報酬就是相愛時的陶醉和滿足，而不是有朝一日締結(jié)良緣。如果事情本身不 6 人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。創(chuàng)作的報酬就是創(chuàng)作時的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚四海。 7 此生此世，當不當思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。 能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。無論時代怎樣，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。一個人只要熱愛 生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣。（ 3 分） 樣兒： 味兒： 陶醉和滿足： “一個人只要熱愛生命，善于品味生命固有的樂趣，同時又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往 ，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣”這句話富有哲理，你是怎樣理解的？（ 3 分 ) 參考答案： ，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。（ 2 分） （事實論證）；對比論證（正反論證）；既生動地詮釋了何為真性情，又有力地論證了自己提出的觀點。（ 3 分） ：一個熱愛生命、熱愛生活，不斷完善和改造自己靈魂的 人，無論身處何境，都能獲得人生的真性情。山東 ②而托爾斯泰告訴我們：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?？心崮取烽_篇頭一句話所說的意思有所特指，而我在經(jīng)歷過 幾十年的風風雨雨之后，卻不再猶豫地對自己，也想對讀者說：與其說每個人心里向往的幸福大都相同，還不如說，幸福其實也只能是各人有各人的幸福。 ⑤偉大的政治 家不僅為自己的國家、民族創(chuàng)建殊勛偉業(yè)，還想為人類文明的進步多做貢獻，這是他心里渴望的幸福；而一位普通勞動者所渴望的幸福不過是辛勤勞作后的豐收和殷實的日子。一個懶惰的美籍華人小伙子曾一點都不難為情地對我說，如果什么活都不用干，手里又有很多錢，想怎么吃喝玩樂就怎么吃喝玩樂，那就太幸福了。 ⑦對天真爛漫的孩子來說，跟著父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果點心，就能滿足他們對幸福的渴望。而人到中年所追求的，自然就應當是事業(yè)的成功和家庭的幸福和美了。 ⑧但是，幸福和不幸，其實融注在人們每天的日子里。 ⑨當你跋涉在沙漠戈壁灘上渴得嗓子冒煙的時候，一杯清水 就意味著幸福；當你爬行在黃山那段不到兩米寬的“鯽魚背”上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 (兩邊都是云遮霧罩的深淵 )時，能安全到達目的地就是幸福。在“大躍進”過渡到大饑荒的年代，對于在饑餓和浮腫中艱難度日的人，不要說什么美味佳肴，只需一個菜窩頭，幾根手指粗細的胡蘿卜，也就意味著幸福。 ⑩可見，幸福真是因人因時因境遇之不同而有別。 18．作者是如何提出中心論點的？這樣寫的好處是什么？（ 4 分） 19．第⑦自然段論述的觀點是什么？內(nèi)容是按照什么順序安排的？ (4 分 ) 20．本文采用了什么樣的論證結(jié)構(gòu)？最后得出的結(jié)論是什么？ (4 分 ) 21．依照下面的例句仿寫兩個句子 (不能重復原文 )。 評分：答對一個問題得 2 分，共 4 分。 19．答案：①在人生的不同階段，對幸福也會有不同的理解和企盼。 評分：答對一個問題得 2 分，共 4 分。 20. 答案：①“總 —— 分 —— 總”的論證結(jié)構(gòu)。 評分：答對一處得 2 分，共 4 分。 21. 答案示例：當你勞作在炎炎烈日下累得筋疲力盡的時候，一片綠蔭就意味著幸福；當你漂泊在遙遠的異鄉(xiāng)倍感孤獨寂寞的時候，一封家書就意味著幸福。山東或許他缺少了時間，因為他最后的《論謠言》便是未完筆的殘篇。譬如財富。因為財富之于德能正如輜重之于軍隊， 輜重是不可無，但過量的輜重會阻礙行軍，有時因為顧慮輜重而失卻或擾亂勝利。 把幸福完全寄托在財富上者，常常是那些尚未獲得財富的人。 ③幸福不是時代、國度、地區(qū)或階層的專有物，幸福也不為財富的多寡所左右。人類在尋求幸福的終極目的驅(qū)動下，創(chuàng)造出愈來愈廣的器具幫助自己，機器解放了人類的體力，電腦解放了人類的腦力。中非洲的洛美 人反對把電？ I 進他們生活的叢林，南美洲的愛爾人阻止公路穿越他們定居的區(qū)域 。在高度體現(xiàn)人類物質(zhì)文明的歐洲邊緣，有一座馬德拉群島，那里 日出而作，日入而息 ，沒有汽車和工廠，沒有竟爭和效率，勞動的人們面帶微笑，在太陽下唱著舒緩悠長的歌謠。人類的心靈向往什么呢？這向往如同梭羅所比喻：好像水邊的楊柳，一定朝著有水的方向伸展它的根。當人們把幸福全部寄托于此后，拜金主義興起，消費主義盛行。我們費盡心機，僅僅為增加幾枚銀幣；然而書內(nèi)有黃金般的文字︿歷代最聰明的智者的話，我們無視。有限的地球除了要養(yǎng)活人類，還要養(yǎng)活人類的奢侈和虛榮。 ⑤偉大的詩人泰戈爾認為，人類與世界存在著三種關(guān)系，即理性關(guān)系、實用關(guān)系和美的關(guān)系。與世界的理性關(guān)系好比是我們的學校，與世界的實用關(guān)系好比是我們的辦公室，而與世界的美的關(guān)系則是我們的家庭。由于有美的關(guān)系，我們與萬物的距離消失了，我們同它們是近鄰和兄弟。 —— 一九八九年三月 “幸?！保_篇卻有哲學家培根寫起，有什么作用？（ 2 分） ② 段的劃線處，應填下列（ ）。 (2 分 ) ④ 段中提到的“欲急速致富者將不免于義” ，在當今社會中也不乏其例，請選取三個事例用排比句式寫出。（ 4 分） ① 宮殿里有嘆息，茅屋中有歌聲。 ⑤ 段作者的幸福觀是什么？對你有什么啟發(fā)？（ 4 分） 參考答案： ：引出論題，并有助于作者確立自己的觀點。其他回答言之成理也可。 2答案示例 :舉例論證，如 中非洲的洛美人?? 叢林 一例，有力證明了幸福不為財富多寡所左右。 2答案示例：為了增甜搶市，多獲利，西瓜上超標使用膨大激素，苦酒自飲 。 評分 :內(nèi)容恰當 1 分，修辭正確！分，語言流暢！分，共 3 分。②我們忙于追求財富，無暇觀賞自然美麗，體驗生命美好。其他回答言之成理也可。啟發(fā)略。 15.（ 2020鹽城） 眼界與讀書 趙 暢 （ 1）眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。周總理讀書時，提出“為中華之崛起而讀書”。既立志于“中華之崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之 才。這一點，對讀書人很有啟發(fā)。 （ 3）眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果?？梢钥隙ǎ兄哐劢绲淖x書人，一定會結(jié)合實踐去讀那些更富價值的書籍。他們將讀書視為 一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中、從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。在有些人看來，終日埋頭進行科學研究的科學家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。達爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特也許對自然科學家來說，了解文 、史、哲方面的知識，會有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉(zhuǎn)自如。 （ 5）讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？ ⑥我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠的眼界是至關(guān)重要的。 ________________________________________________________ 1聯(lián)系實際，談談你對文中畫線句子的理解。 1舉例論證，列舉了周總理、馮友蘭讀書的例子，有力地證明了“眼界決定了讀書的目的歸宿”的觀點。文章第 3 段說“眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果”，而第 3 段只論證了“方式方法”，第 4 段則論證了“興趣效果”，使得論證更加全面而嚴密。尤其是我們初中生讀書，尤其是要超越升學的功利性，明確讀書是為了提升自身的文化素質(zhì)，增強自己的品德修養(yǎng)，獲得更多的知識能力。江蘇所以，頭發(fā)干凈整潔的那名理發(fā)師的技術(shù)顯然比不上那名頭發(fā)亂糟糟的理發(fā)師，因為他的發(fā)型就是由頭發(fā)亂糟糟的理發(fā)師理的。“頭發(fā)于凈整潔”和“頭發(fā)亂糟糟”都是我們看到的現(xiàn)象，理發(fā)師各自擁有的理發(fā)技術(shù)才是問題的 本質(zhì)。 ③俗話說得好：人不可貌相，海水不可斗量。如果不是有史記載，有據(jù)可查，我們很難想到這是千真萬確的事實。一個衣冠楚楚、相貌俊俏的帥哥，也可能有著陰險和狡詐的內(nèi)心，比如秦檜，比如阮大鋮。因為，在現(xiàn)實生活中，我們總喜歡以長相、言談、舉止以及衣著打扮來判斷一個人。 14．本文揭示了一個怎樣的哲學道理 ?(2 分 ) 答： ▲ 15．第③自然段運用的最主要的論證方法是什么 ?有什么作用 ?(2 分 ) 答： ▲ 答案（誤） 17.（ 2020宿遷） 比諾貝 爾獎更重要的 白劍峰 ① 每年諾貝爾獎揭曉的時候，中國人總有幾分落寞。 ② 客觀地說，諾貝爾獎并不能完全反映一個國家的科學研究水平，但是，諾貝爾獎又是一個獨特的標志，代表了一個國家科學家的素質(zhì)。而這恰恰是比諾貝爾獎本身更重要的東西，也是容易被世人忽略的。例如， 2020 年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎授予了三位科學家，他們分別發(fā)現(xiàn)了導致艾滋病和宮頸癌的病毒。 2020 年，美國科學家馬里奧等三位科學家在基因治療研究領(lǐng)域成果卓著，造福了無數(shù)腫瘤患者，因而也當之無愧地獲此殊榮。在諾貝爾獎獲得者中，大多數(shù)人根本無意于得獎。在科學的禁區(qū)，他們邁出的每一步都是前人沒有走過的，這種探索也可能意味著一生的徒勞和失敗。這正如愛因斯坦在悼念居里夫人時曾說的：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。對于中國科學界來說，最缺少的不是光 環(huán)，而是“諾貝爾精神”。一些人過分關(guān)注科研的“果實”，忽略了生長的過程；過分關(guān)注個人的小得失，忽略了社會的大利益。此種短期行為，注定只會催生“學術(shù)泡沫”，而無益于人類的長遠進步。真正的科學家，必須懷著造福人類的“大功利心”，只問是非，不計利害，耐得寂寞，不慕紛華。 ⑥ 也許，科學家的重要性并不在于是否獲獎，而在于是否為造福人類而獻身。 14．根據(jù)第 ① 節(jié)內(nèi)容，指出中國人的“諾貝爾情結(jié)” 的具體含義。（ 2 分） ▲ ▲ 16．指出第 ③ ④ 節(jié)運用的主要論證方法，并分析其作用。（ 4 分） ▲ ▲ 參考答案： 14．（ 2 分）中國人對諾貝爾獎的渴望和總得 不到諾貝爾獎的困惑。 16．（ 4 分）論證方法：舉例論證（ 1 分） 引用論證 （ 1 分）； 作用：為證明獲獎科學家的成就在于對整個人類文明的進步作出巨大貢獻這一觀點（ 1分），與下文寫中國科學界缺少諾貝爾精神形成對比（ 1 分）。 18.（ 2020蘇州） 閱讀培根《論友誼》中的幾段文字，完 成 1416 題。“不要損傷自己的心”。實際上，友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成全。在自然界中，物質(zhì)通過結(jié)合可以得到增強，而人與人難道不也是如此嗎？ 如果以上所說已證明友誼能夠調(diào)劑人的感情的話，那么友誼的 又一種作用則是能增進人的智慧。這不僅是因為一個朋友能給你提出忠告，而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著你心頭的一團亂麻整理得井然有序。有人曾對波斯王說：“思想是卷著的繡毯，而語言則是張開的繡毯。其實即使沒有一個能對你提出忠告的朋友，人也可以通過語言的交 流而增長見識。 友誼對于人除了以上所說這些益處以外，還有許多其他方面的益處，多得如同一個石榴上的果仁，難以一一細數(shù)。由此可見，友誼對人生是何等重要。沒有友情的社會則只是一片繁華的沙漠。(2 分 ) 參考答案： 14．引用論證（或“道理論證”） 比喻論證 15．中心論點：友誼對人生十分重要。 16．“繁華”指的是物質(zhì)世界的豐富，“沙漠”喻指缺失友誼的社會。 19.（ 2020連云港） 化需要相互凝視 ①當中國在世界經(jīng)濟舞臺上贏得萬千矚目的時候，一個文化中國的形象似乎仍不清晰，西方發(fā)達國家對中國文化的誤讀、偏見和不 平等現(xiàn)象時有發(fā)生。出版社認為小說寫得確實不錯，但恐怕不賣錢，建議將書名改為《上海小姐》，可以考慮出版。 ②在國際文化交流中，如何做到相互平等地凝視與對話，并且保持自己的尊嚴，是我們經(jīng)常需要面對的問題。在一次中美文學論壇上，一位知名的美國教授在演講中說到中國改革開放的歷史，語氣不無輕慢。這種爭論之后的和解，讓雙方都有收獲。 ④中國文化目前在國際文化競爭中處于弱勢，原因很多。還有歷史原因，一邊是中國屈辱的近代史，一邊是西方文藝復興以來歐洲文明迅速勃興形成的優(yōu)越感。另外由于文化的差異，有些西方學者也容易從某種印象出發(fā)作出主觀的判斷。 ⑤文化相互凝視可以使雙方找到并感受人類共通的良知、道德和美。國際社會對中國發(fā)展充滿驚異和好奇，但普通外國民眾對中國、特別是對當代中國社會真正的活力知之