bhnfudu法律基礎(chǔ)知識(shí)試題和答案-閱讀頁(yè)
2025-06-24 21:23本頁(yè)面
【正文】 )。 四、論述題(12分)試論共產(chǎn)主義信仰和宗教信仰的本質(zhì)區(qū)別，以及我們對(duì)兩者所應(yīng)有的態(tài)度。五、案例分析題(10分) 劉甲與劉乙系同村鄰居。劉甲要求劉乙賠償醫(yī)療費(fèi)及誤工損失共計(jì)人民幣4000元，劉乙以劉甲首先出手打他為由拒絕賠償。事后，劉乙未按照協(xié)議支付賠償款，劉甲多次催討未果，于1999年6月15日再次找鄉(xiāng)司法助理員要求解決?？墒青l(xiāng)司法助理員說(shuō)：“你現(xiàn)在才想到去法院起訴，已經(jīng)超過(guò)訴訟時(shí)效，法院是不會(huì)受理的。參考答案它有三個(gè)基本特征：一是客觀性，即訴訟證據(jù)必須是客觀存在的事實(shí)，任何主觀臆斷和假材料都不能成為訴訟證據(jù)；二是關(guān)聯(lián)性，即訴訟證據(jù)必須與特定的案件有內(nèi)在的必然聯(lián)系，與案件無(wú)關(guān)的事實(shí)不能作為證據(jù)；三是合法性，即訴訟證據(jù)必須符合法律要求的形式，并按法定程序收集、提供和運(yùn)用數(shù)據(jù)。比如，經(jīng)營(yíng)者假冒他人的注冊(cè)商標(biāo)，就屬于違反商標(biāo)法的有關(guān)規(guī)定、損害商標(biāo)權(quán)人和消費(fèi)者的合法權(quán)益、擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為。其次，法律是國(guó)家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范。再次，法律是國(guó)家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。最后，法律是以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范。 ，是人生觀首要和基本的問(wèn)題，是人的理性的重要標(biāo)志；它是人們?yōu)樽约捍_立的人生最終奮斗目標(biāo)，并通過(guò)一生的活動(dòng)、工作來(lái)實(shí)現(xiàn)；人生目的是否正確是區(qū)分先進(jìn)與落后人生觀的重要標(biāo)志。此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們所熟悉和實(shí)行?？茖W(xué)信仰以對(duì)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)、完善，具有不可抗拒的力量；非科學(xué)信仰以對(duì)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或迷信為基礎(chǔ)，經(jīng)不住實(shí)踐檢驗(yàn)。 宗教信仰是非科學(xué)的，它把人們因面對(duì)自然和社會(huì)中尚不能控制的力量而產(chǎn)生的恐懼、困惑的感受，對(duì)挫折、痛苦的體驗(yàn)都說(shuō)成是不能靠人類的力量克服的，虛構(gòu)天國(guó)的幸福和神靈的力量來(lái)麻痹人們。 正確的態(tài)度應(yīng)該是以馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，以科學(xué)的方法看待現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)、正確對(duì)待困難和曲折，堅(jiān)定科學(xué)信仰、投身到社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)進(jìn)步、人類解放做出積極努力。特別要注意把合法的宗教和反人類、反社會(huì)、反科學(xué)直接危害社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全、人民幸福的邪教區(qū)分開(kāi)來(lái)，對(duì)邪教認(rèn)清其反動(dòng)政治本質(zhì)，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。根據(jù)我國(guó)民法通則規(guī)定，身體受到傷害的訴訟時(shí)效是1年，從知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時(shí)起算。從同年8月底重新開(kāi)始起算訴訟時(shí)效，因此劉甲于1999年6月15日決定向法院起訴并沒(méi)有超過(guò)1年的訴訟時(shí)效。
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