四川省成都市金堂縣土橋中學(xué)七年級歷史上冊416北魏孝文帝改革課件川教版-閱讀頁
2025-06-22 13:02本頁面
【正文】 風(fēng)易俗 穿漢服： 孝文帝下令，無論何人一 律禁穿胡服，改穿漢服。既 肯定了漢族士族的法律地位，又為鮮卑 貴族確認(rèn)了氏族的身份。 說漢話： 禁止說鮮卑語， 30歲以上 暫緩。 （商業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)） 奠定國家堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。 民族： 促進(jìn)鮮卑族 社會制度封建化、 生產(chǎn)方式農(nóng)業(yè)化、風(fēng)俗習(xí)慣漢族化。 北魏孝文帝改革的特點(diǎn)及成功原因： ： 是少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的，措施全面，是一次影響深遠(yuǎn)的 封建化改革 。 —— 《 馬克思恩格斯選集 》 第二卷第 70頁 請結(jié)合北魏孝文帝改革，談?wù)勀銓@一歷史觀點(diǎn)的看法。 ：絲織業(yè)和制瓷業(yè)繁盛 一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 ： ：絲織業(yè)和制瓷業(yè)繁盛 ： 洛陽多市場 → 貨源充足，交易活躍； 一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 ： ：絲織業(yè)和制瓷業(yè)繁盛 ： 洛陽多市場 → 貨源充足，交易活躍； 貨幣貿(mào)易恢復(fù)； 對外貿(mào)易長足發(fā)展 一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 二、政權(quán)封建化的加速 ，興辦學(xué)校： ： ： 一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 二、政權(quán)封建化的加速 三、民族的交流和融合 ： ① 鮮卑族學(xué)習(xí)漢族： 牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主； 生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中原化。 一、經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 二、政權(quán)封建化的加速 三、民族的交流和融合 ： ： 緩和了民族矛盾 鞏固了封建統(tǒng)治 促進(jìn)了民族融合 為結(jié)束分裂走向統(tǒng)一奠定基礎(chǔ) 有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是毀滅本民族的千古罪人。 孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)行了一系列改革，通過建立制度、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等措施，使鮮卑族發(fā)生了根本性的變化：生產(chǎn)方式農(nóng)耕化、社會制度封建化、生活方式漢族化；這有利于 北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，加強(qiáng)了民族大融合，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。 從歷史的進(jìn)程來看，孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以 漢族 為核心發(fā)生。 鮮卑人樂俑 從材料和圖片中，你能得出什么認(rèn)識？ 恢復(fù)漢族的禮樂制度 ,加速政權(quán)封建化 結(jié)合教材分析北魏孝文帝實(shí)施漢化改革的有利條件有哪些？ 北魏 統(tǒng)一 黃河流域后， 社會 環(huán)境較為 安定 ，社會生產(chǎn)發(fā)展， 民族融合 趨勢加強(qiáng)； 拓跋 珪 在一定程度上學(xué)習(xí)漢族文化，按照漢族封建政權(quán)的統(tǒng)治方式進(jìn)行統(tǒng)治， 開始了封建化的進(jìn)程 ； 積極推動北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的 馮太后 執(zhí)掌朝廷實(shí)權(quán)； 孝文帝 受到了良好的漢族文化的教育，對漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識。地主 豪強(qiáng)把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡， 割據(jù)一 方 。他們往往隱瞞 戶籍，借機(jī)逃避賦 稅。 九品是根 據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級，三等是按 不同等第將稅送到 不同地區(qū)。一是由于 世家大族隱瞞田地 和人口 ；二是官吏 們畏于權(quán)勢，多與 地主勾結(jié)，地主所 交納的不多，而 廣大勞動人民卻負(fù)擔(dān)沉重 。雖然各 民族在一起生活， 相互融合是社會發(fā) 展的必然趨勢，但 鮮卑貴族實(shí)行民族 歧視政策， 對各族 百姓巧取豪奪 ，甚 至在與南朝交戰(zhàn) 時(shí)，以其他族士兵 為 肉籬 ，其殘暴統(tǒng)治終于 激化了社會矛盾。在戰(zhàn)爭時(shí)，鮮卑 拓跋貴族往往驅(qū)使?jié)h族和其 他各族的人充當(dāng)步兵，在陣 前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督 陣，并任意縱馬
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