科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)ppt課件-閱讀頁
2025-05-27 12:42本頁面
【正文】 的原料； 傳統(tǒng)的社會觀：資本主義固有私有制，自然界成了私 人所有的財(cái)產(chǎn)；社會主義社會固有公有制，自然界成了大 家所有的公共財(cái)富?，F(xiàn)代科學(xué)的重要標(biāo)志之一，就是事物的定量和數(shù)學(xué)公式化。典型的現(xiàn)代科學(xué)解題思想是建立在 “ 問題最好由分析來解決 ” 的假設(shè)之上。這種還原論方法，在類似 “ 氣候變化 ” 和 “ 臭氧層破壞 ” 這樣涉及全球整體性的環(huán)境問題時(shí)無能為力。實(shí)質(zhì)上， “ 我們的解釋和我們的感知取決于語言，取決于整體文化，取決于那個(gè)時(shí)代的主流世界觀，取決于個(gè)人的（包括無意識的）利益，取決于種族、性別和社會階層的利益 ” 。 （ 1）人類第一次成為主導(dǎo)地球生態(tài)方向和發(fā)展速度的特殊物種。人類比恐龍高明的地方 是能夠預(yù)測并適時(shí)地加以改變。 （ 2）使地球進(jìn)入生態(tài)時(shí)代，這是人類明智的優(yōu)化的選擇。 （ 3）使地球走向生態(tài)時(shí)代是從現(xiàn)在開始的一個(gè)相當(dāng)長的歷史轉(zhuǎn)變 過程，既需要全民在環(huán)境觀念上和公眾參與意識上的轉(zhuǎn)變，也需要科 學(xué)技術(shù)的生態(tài)轉(zhuǎn)向，修補(bǔ)、改善和重建人與自然的和諧關(guān)系，使人類 文明走向與其它物種同一、統(tǒng)一的生態(tài)文明。 ? 成為迫切需要研究的重大問題 一種觀點(diǎn)是科技萬能論。施加格文斷言： “ 90年代將與 80年代不同，將由過去的 ‘ 選擇商品 ’ ，轉(zhuǎn)到 ‘ 選擇設(shè)計(jì) ’” 。 ’ 技術(shù)如此發(fā) 展將使人們產(chǎn)生一個(gè)新的概念：專家可在不違背物理基本定律的情況 下，設(shè)計(jì)和制造一切。 ” 另一種觀點(diǎn)是科技有限論。即使在小范圍內(nèi)這樣考慮 每一個(gè)技術(shù)也有其危險(xiǎn)性。 ” 這樣兩種根本對立的科技觀，是科學(xué)技術(shù) 本身內(nèi)在邏輯的指導(dǎo)思想問題，而不是科學(xué)技 術(shù)外在應(yīng)用的社會約束問題。這種 爭論，在本質(zhì)上使科學(xué)技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展這個(gè) 重大的戰(zhàn)略問題研究具有現(xiàn)實(shí)迫切性。 這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)在于，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的根應(yīng)當(dāng)立 足在什么地方，才具有可持續(xù)的合理性。一是人類中心主義的科學(xué)技術(shù)論。二是生態(tài)中心主義的科學(xué)技術(shù)論。 四、問題的實(shí)質(zhì) ? 人類中心主義的科學(xué)技術(shù)論 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅僅局限在本國利益和和價(jià)值的追 求，也應(yīng)當(dāng)植根于人類的價(jià)值和利益的基礎(chǔ)上，特別是需 要全球合作和各個(gè)國家整體協(xié)調(diào)的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)突 破和擴(kuò)展傳統(tǒng)的民族利益，或國家利益的發(fā)展框架。為此，需要確立新的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，即全人類利益的標(biāo)準(zhǔn)。 四、問題的實(shí)質(zhì) ? 生態(tài)中心主義的科學(xué)技術(shù)論 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)尺，應(yīng)當(dāng)由以全人類利益為特征的 個(gè)體論，轉(zhuǎn)向以全球環(huán)境利益為特征的整體論。 四、問題的實(shí)質(zhì) 五個(gè)本質(zhì)問題（共性）： 公正 時(shí)空尺度 主體 代理人 “ 觀察窗口 ” 實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的非確定性、過程調(diào)控的 “ 非線 性 ” 、結(jié)果評價(jià)的模糊性
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