【正文】 品上打上了自己的烙印。藝術(shù)家應(yīng)該樹立起為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和提高國民精神素質(zhì)和審美素質(zhì)而獻(xiàn)身的偉大抱負(fù)，為社會(huì)培養(yǎng)和造就懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾，這是藝術(shù)家應(yīng)有的神圣的社會(huì)職責(zé)。二、藝術(shù)家的主體性（一）藝術(shù)家是藝術(shù)生產(chǎn)過程的主宰者如何理解藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的不可替代性？ 藝術(shù)家的藝術(shù)作品具有不同的個(gè)性特點(diǎn)和不可替代性。藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)產(chǎn)品的不可替代性由多方面因素決定：（1）藝術(shù)創(chuàng)作主體的藝術(shù)心理定勢(shì)不同；（2）社會(huì)生活素材的豐富多彩；（3）藝術(shù)語言的千變?nèi)f化；（4）同一個(gè)藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)品的不可替代性和重復(fù)性；（5）藝術(shù)家生理機(jī)制上的不同。三、藝術(shù)家的修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)　　?。ㄒ唬┧囆g(shù)家修養(yǎng)和審美創(chuàng)造能力的主要方面1．進(jìn)步的世界觀和審美理想　　　2．深厚的文化素養(yǎng) 3．豐富的生活積累 4．超常的藝術(shù)思維活動(dòng)能力 藝術(shù)直覺：就是在一定的藝術(shù)心理定勢(shì)的不知不覺的導(dǎo)向和作用下，對(duì)客觀事物感知后，不經(jīng)過復(fù)雜的智力思考的邏輯過程而直接、迅捷地認(rèn)識(shí)和把握事物的思維活動(dòng)。它標(biāo)志著藝術(shù)家藝術(shù)素養(yǎng)的超長水平。創(chuàng)造性想象能力的貧乏是一個(gè)藝術(shù)家才華高低的標(biāo)志。第二節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng) 一、藝術(shù)創(chuàng)作過程（一）生活體驗(yàn)、（二）藝術(shù)構(gòu)思①藝術(shù)胚胎萌發(fā)和孕育階段 ②完整的藝術(shù)意象的成熟階段、（三）意象物化　　 藝術(shù)構(gòu)思：就是藝術(shù)家將不系統(tǒng)的零散的生活素材，通過藝術(shù)思維構(gòu)想成獨(dú)特而又理想的藝術(shù)意象的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)，是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。構(gòu)思藝術(shù)意象和意象物化都要運(yùn)用一定的藝術(shù)語言。形象思維：是指在藝術(shù)構(gòu)思過程中，以表象作材料，通過藝術(shù)想象，對(duì)表象予以升華，或?qū)Ρ硐笥枰苑纸?、重組、聯(lián)結(jié)等，加工成藝術(shù)意象的思維過程。想象性是形象思維的根本特征、基礎(chǔ)手段、是藝術(shù)虛構(gòu)的重要基礎(chǔ)。藝術(shù)思維：主要是指在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞過程中的形象思維與抽象思維相統(tǒng)一的體系中，以捕捉藝術(shù)意象為目標(biāo)，因而以形象思維占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的一種思維方式。藝術(shù)手法是塑造形象的具體方法（繪畫的皴擦點(diǎn)染，音樂的反復(fù)和弦，文學(xué)的敘事描寫抒情） ，僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)中的一些具體表現(xiàn)手段，影響是局部的。一般一定的創(chuàng)作方法往往使用與它適應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。1．現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法：是指藝術(shù)家按照生活的本來面貌，通過藝術(shù)形象的典型化，真實(shí)地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法：現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，往往要求運(yùn)用樸素的藝術(shù)語言，客觀、寫實(shí)地?cái)⑹龊兔枥L，冷靜、細(xì)膩地刻畫人物和事件，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)主義的外部特征?！　　? 浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特征：（1）創(chuàng)作的重心是追求理想；（2）創(chuàng)造奇幻型的藝術(shù)形象；（3）強(qiáng)烈的主觀抒情色彩。論述現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義創(chuàng)作方法的基本原則、基本特征及其藝術(shù)表現(xiàn)方法P353～356（二）創(chuàng)作方法的多樣性　　創(chuàng)作方法多樣，其他幾種較有影響的創(chuàng)作方法：　　　　古典主義是歐洲封建社會(huì)向資本主義過渡時(shí)期產(chǎn)生的一種創(chuàng)作方法。也稱“新古典主義”。2. 自然主義創(chuàng)作方法　　　產(chǎn)生于十九世紀(jì)的法國，后波及歐洲。3. 西方現(xiàn)代主義藝術(shù)　　　十九世紀(jì)末以來西方各種文藝新潮和藝術(shù)流派的總稱，包括象征主義、表現(xiàn)主義、立體主義、未來主義、后期印象主義、超現(xiàn)實(shí)主義等等。重要藝術(shù)特征：主觀性、內(nèi)向性。在藝術(shù)表現(xiàn)上，往往采用反諷、拼貼、荒誕、調(diào)侃、褻瀆、嘲弄化模仿、矛盾敘述、中斷等手法，直觀地表現(xiàn)出當(dāng)代世界的不確定性和分解狀態(tài)。（二）藝術(shù)思潮：是指在一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響下，在藝術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新的藝術(shù)思想和創(chuàng)作傾向的一股潮流。1. 藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮的區(qū)別：藝術(shù)流派是藝術(shù)主張、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)風(fēng)格等相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，藝術(shù)風(fēng)格成于個(gè)人，是藝術(shù)家獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的集中表現(xiàn)。藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮是互為前提條件而具統(tǒng)一性的。創(chuàng)作方法具有普適性。（四）研究藝術(shù)流派、思潮與創(chuàng)作方法有現(xiàn)實(shí)意義：① 有利于直接推動(dòng)各時(shí)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。③ 進(jìn)一步證明再現(xiàn)與表明相統(tǒng)一是藝術(shù)自身的規(guī)律之一。第五章　　　　藝術(shù)作品論第一節(jié)　　藝術(shù)作品的構(gòu)成因素　　　“藝術(shù)家——藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)——藝術(shù)品——藝術(shù)接受”藝術(shù)作品標(biāo)志藝術(shù)家創(chuàng)作活動(dòng)的完成，同時(shí)也是藝術(shù)接受與消費(fèi)的基礎(chǔ)。二、藝術(shù)作品的內(nèi)容有題材和主題兩種因素構(gòu)成。2. 主題：，是藝術(shù)作品的靈魂，是統(tǒng)帥。主題的產(chǎn)生有兩個(gè)基本條件：① 作品的題材；?、?作者的思想感情。（一）結(jié)構(gòu)藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)：布局，構(gòu)圖，經(jīng)營位置。（二）藝術(shù)語言：是一種比喻的說法，指的是它在藝術(shù)作品中起類似語言的表情達(dá)意的作用。藝術(shù)語言與結(jié)構(gòu)密切配合，在結(jié)構(gòu)的框架中，藝術(shù)語言承擔(dān)描繪、敘述、抒情等塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容的任務(wù)。藝術(shù)語言有兩個(gè)基本功能：① 塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)藝術(shù)內(nèi)容　　 ② 審美功能作品的題材；　 論述藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系　藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式是對(duì)立統(tǒng)一、互相包容、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系。不存在沒有內(nèi)容的形式和沒有形式的內(nèi)容，也不存在只有形式或只有內(nèi)容的藝術(shù)作品。其次，如果我們以藝術(shù)交往活動(dòng)系統(tǒng)中的不同位置為著眼點(diǎn)，把內(nèi)容與形式的關(guān)系的問題放到創(chuàng)作活動(dòng)和鑒賞活動(dòng)的過程中，使其具體化，這樣的考察，就可以得出更為準(zhǔn)確的接近事實(shí)的結(jié)論，也可以進(jìn)一步擴(kuò)展我們對(duì)作品內(nèi)容與形式的認(rèn)識(shí)。說形式先于內(nèi)容、決定內(nèi)容，這是從藝術(shù)鑒賞即接受活動(dòng)的角度考察兩者關(guān)系而得出的結(jié)論。在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，作品的內(nèi)容與形式作為一個(gè)統(tǒng)一體，是在相互探索、尋找中逐漸明確、深化，最后達(dá)到完整統(tǒng)一的。藝術(shù)欣賞必須從對(duì)形式的解讀、感受開始，進(jìn)而才能達(dá)到對(duì)內(nèi)容、意蘊(yùn)的把握。意境：是情與景的融合，而且也是藝術(shù)家的思想、審美觀念與客觀景物的融合。風(fēng)格：是由藝術(shù)作品的獨(dú)特內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，并由作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家的個(gè)性特征與時(shí)代、民族等社會(huì)歷史條件相統(tǒng)一而形成的。藝術(shù)風(fēng)格具有多樣化與同一性的特征。劉勰曾把藝術(shù)作品的風(fēng)格劃分為：典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。 ① 藝術(shù)作品的格調(diào)有高下雅俗之分。② 高格調(diào)的藝術(shù)作品一般來說有著健康的內(nèi)容，深刻的思想，能夠觸及生活的本質(zhì)，展示生活的豐富性與復(fù)雜性，給世界和人生以新的解釋，賦予生活以新的意義。③ 低格調(diào)作品則是討好迎合觀眾低級(jí)趣味的東西。在藝術(shù)上模仿抄襲傳統(tǒng)的手法，作品的語言俗氣淺薄。藝術(shù)作品的品位：是從作品中再細(xì)分出差異、層次和等級(jí)的范疇。繪畫作品分為逸品、神品、妙品、能品或上中下三品。它是由藝術(shù)家的審美意識(shí)而產(chǎn)生、藝術(shù)家按照美的規(guī)律并為美的目的而創(chuàng)造的作品的美。藝術(shù)美的特征：藝術(shù)作品的藝術(shù)美具有超越現(xiàn)實(shí)生活的永恒性、統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性、導(dǎo)向性與感染力，以及高于生活的獨(dú)創(chuàng)性等特征。簡述藝術(shù)接受的性質(zhì)？ ① 藝術(shù)接受是構(gòu)成藝術(shù)活動(dòng)完整性的重要環(huán)節(jié)② 藝術(shù)接受是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)本質(zhì)的重要方式　　 ③ 藝術(shù)接受是藝術(shù)返回社會(huì)生活的必由之路藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)是一種召喚的結(jié)構(gòu)召喚結(jié)構(gòu)：藝術(shù)作品因布滿空白點(diǎn)和未定點(diǎn)，呈現(xiàn)為一種開放性的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)隨時(shí)都在召喚著接受者能動(dòng)的參與進(jìn)來，通過再創(chuàng)造將其充實(shí)、確定使其具體化。其次，作品本身結(jié)構(gòu)的召喚性特征給接受者提供了無限再創(chuàng)造空間。第四，不同歷史時(shí)代的接受者與接受者之間的互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成了對(duì)藝術(shù)作品無限創(chuàng)造的基礎(chǔ)?？傊祟惿鐣?huì)文化的歷史性；主體存在的歷史性；藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)的召喚性構(gòu)成了藝術(shù)接受的無限創(chuàng)造性和評(píng)價(jià)性的客觀依據(jù)。同時(shí)，這個(gè)專業(yè)化的世界是隨人類的歷史發(fā)展逐步建立起來的。2. “藝術(shù)世界”的性質(zhì)與功能① 中介性； ② 接受性； ③ 主動(dòng)性；④ 制度性與慣例性。批評(píng)性的接收方式則主要是一種理性的科學(xué)探究活動(dòng)，是欣賞式接受方式的深化。其次、藝術(shù)批評(píng)還能通過對(duì)藝術(shù)作品的批評(píng)來影響藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)，進(jìn)而影響藝術(shù)的接受?？傊?，藝術(shù)批評(píng)也是藝術(shù)接受的方式之一，具有集創(chuàng)造性、接受性與中介性于一體的特征。同時(shí)，藝術(shù)欣賞還是一種非反思性的審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)。② 在藝術(shù)欣賞中充滿著聯(lián)想和想象。④ 在藝術(shù)欣賞中始終充滿著積極主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。3．回味：富有審美魅力的作品會(huì)在很長時(shí)間一直以表象的形式留存在我們的記憶中，供我們回味思索。藝術(shù)作品能否進(jìn)入接收者的回味中，則是檢驗(yàn)它的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的試金石。一些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，對(duì)于不同階級(jí)、民族和階層的人，都能產(chǎn)生共鳴。在藝術(shù)欣賞的共鳴現(xiàn)象中，超越不同民族、階級(jí)和階層差異的共同美和共同美感是存在的。一、藝術(shù)的社會(huì)功能① 藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能；② 藝術(shù)的教育功能；③ 藝術(shù)的審美功能。（三）藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)1．“寓教于樂”　既勸諭讀者，又使他喜愛。2．潛移默化 使人們?cè)诓恢挥X中既得到美的享受，又在精神方面得到凈化。在審美活的中，在藝術(shù)中，情感與思想是交融在一起的。藝術(shù)教育的任務(wù)：在進(jìn)行藝術(shù)的審美教育中，培養(yǎng)人們正確而又深刻的美的觀念是首要任務(wù)。藝術(shù)的審美教育就是要培養(yǎng)人們對(duì)藝術(shù)作品的整體把握能力，即對(duì)藝術(shù)作品具有豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)教育的特點(diǎn)：①“寓教于樂”；② 潛移默化；③ 以情