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正文內(nèi)容

食用花卉園藝文化(1)-閱讀頁(yè)

2025-05-15 18:02本頁(yè)面
  

【正文】 的二甲苯。雛菊、萬(wàn)年青可有效地除去三氟乙烯的污染。 ? 室內(nèi)養(yǎng)花要根據(jù)實(shí)際需要選擇品種,一般應(yīng)遵循不釋放有害物質(zhì)、易于養(yǎng)護(hù)、香氣平和、數(shù)量適宜等原則。 室內(nèi)不宜養(yǎng)植的花 ? 不宜養(yǎng)的花有丁香、夜來(lái)香等,它們?cè)谝归g能散發(fā)刺激嗅覺的微粒,對(duì)高血壓和心臟病患者有不利影響。 殺菌植物 、桂花、紫羅蘭、茉莉 等芳香花卉產(chǎn)生的揮發(fā)性油類具有顯著的殺菌作用。 等原產(chǎn)于熱帶干旱地區(qū)的多肉植物,其肉質(zhì)莖上的氣孔白天關(guān)閉,夜間打開,在吸收二氧化碳的同時(shí),制造氧氣,使室內(nèi)空氣中的負(fù)離子濃度增加。因此這些花能芳香健腦,還能預(yù)防某些傳染病,對(duì)牙痛也有止痛的作用。 另外,一種名為除蟲菊的植物含有除蟲菊酯,也能有效驅(qū)除蚊蟲。泛人文主義的一個(gè)顯著特征,就是把世界上的一切事物都與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系起來(lái)。 在花木觀賞活動(dòng)中,更能體現(xiàn)中國(guó)人別具一格的生命感悟方式。而且,往往把自身的價(jià)值取向,也比擬在花木身上。它不僅與中國(guó)人的物質(zhì)生活息息相關(guān),還與中國(guó)的精美工藝相結(jié)合而向藝術(shù)化發(fā)展。我們相信,在未來(lái)的時(shí)代中,花卉必能一如既往,進(jìn)一步與全人類的先進(jìn)文化相結(jié)合,開出更加絢麗的花朵。不同的場(chǎng)合、不同的人要送不同的花。 送花文化 送女友 隨著生活水平的日益提高,女孩子們收到鮮花的次數(shù)也越來(lái)越多,早期的紅玫瑰加滿天星的圓形花束對(duì)于她們來(lái)說已經(jīng)是司空見慣,幾乎沒有什么新鮮感了。只要力度比較大,感覺上比較剛毅,比較容易養(yǎng)的(男人都比較懶)都是非常好的選擇,比如說向日葵、鶴蕉、鶴望蘭、火鶴、劍蘭?;ú纳峡梢赃x用玫瑰、康乃馨、非洲菊、劍蘭、百合等。需要注意的是最好不要送香氣很重的花材。配葉主要以石松、蓬萊松、散尾葵等作為搭配。 水果文化 北方 “ 撒帳 ” 習(xí)俗 ? 新婚夫婦入洞房之前,由親屬中長(zhǎng)輩婦女選一名吉祥人,手中托著盛滿棗栗的盤子,一邊抓著這些棗栗撒向?qū)嫀?,一邊喜氣洋洋地唱歌?“ 一把栗子一把棗,小的跟著大的跑。 ? 計(jì)劃生育的國(guó)策改變了人們多子多福的傳統(tǒng)觀念, “ 早立子 ” 不再是人們追求的結(jié)婚目的 . “一把栗子一把棗,小的跟著大的跑。 園藝與民俗 果實(shí)與禮儀 ? 《 南史 》 記載有一則梁武帝與蕭琛的逗趣故事。蕭琛反應(yīng)過來(lái)時(shí),伸手抓起桌子上的栗子,回應(yīng)武帝,正好砸到了他的臉上。蕭琛給予的對(duì)答,非常巧妙: “ 陛下投臣以赤心,臣不敢不報(bào)以戰(zhàn)栗。 ? 這里將紅棗喻作 “ 赤心 ” , “ 栗 ” 為 “ 戰(zhàn)栗 ” 。 ? 娶媳婦嫁閨女有供石榴的習(xí)俗,是取人丁興旺代代留子之意。 ? 嫁娶石榴樹:石榴樹要長(zhǎng)三年才開花,且開得全是謊花,不結(jié)果。 ? 供石榴:第二年春天,石榴花羞羞答答從農(nóng)歷四月一直開到六月。 象征多子多福的石榴圖 石榴文化 拜倒石榴裙下 唐玄宗期間大臣們對(duì)楊貴妃的行為不滿,便對(duì)貴妃側(cè)目而視,拒不施禮。后來(lái)這句話便漸漸地從宮廷傳入民間,演變成男子對(duì)女性崇拜傾倒的意思。訂婚下聘禮或迎娶送嫁時(shí)互贈(zèng)石榴的風(fēng)俗,同時(shí)還作為多子多福的象征,繪入吉祥圖案,稱作 “ 榴開百子 ”圖,主要有兩種:一種是切開的石榴果連著枝葉;另一種是群嬰嬉戲石榴樹旁,表示兒孫滿堂,多子多福。 蔬菜文化 ? 蔬菜中有多種維生素、礦物質(zhì)微量元素以及相關(guān)的植物化學(xué)物質(zhì)、酶等。 蔬菜的物質(zhì)精神文化 ? 蔬菜本無(wú)所謂靈魂,但是一注入人的情感,便又是一種精神文化。 ? 再有芥,陳者絕佳,老而彌辣,菜里拌了它的汁,再去吃,便如聆正人君子之讜論, “ 困者為之起倦,悶者為之豁禁 ” ,為食中之爽味,所以李漁聲明,芥末他每食必備。 ? 綜上所述,蔬菜是一種某種定義上的文化,而文化又不斷充實(shí)和提升著蔬菜的
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