【正文】 法論提出了一個(gè)初步完備的繪畫理論體系框架，中國(guó)古代繪畫自此進(jìn)入理論自覺的時(shí)期，以六法作為衡量繪畫成敗高下的標(biāo)準(zhǔn)。六法依次為：①“氣韻生動(dòng)”或“氣韻，生動(dòng)是也”，是指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動(dòng)的氣度韻致，富于生命的活力。②“骨法用筆”或“骨法，用筆是也”，其中“骨”為一比喻性概念，借指人內(nèi)在性格的剛直、果斷及所畫人物的骨相所體現(xiàn)出的身份氣質(zhì)。③“應(yīng)物象形”或“應(yīng)物，象形是也”，指畫家的描繪要與所反映的對(duì)象形似。④“隨類賦彩”或“隨類，賦彩是也”，是指著色，可以解釋為色彩與所畫之物象相似。經(jīng)營(yíng)原意為營(yíng)造、建筑、位置或指物象的地位或指安排配置的動(dòng)作，因斷句不同而使“位置”或?yàn)槊~，或?yàn)閯?dòng)詞，總之指構(gòu)圖和構(gòu)思。傳，移也，或解釋為傳授、流布、遞送，模為摹仿。模寫的功能，一是可學(xué)習(xí)基本功，二是可作為流傳作品的手段，由于它并不等同于創(chuàng)作，故謝赫將其放于六法之末。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。人文主義者開始用研究古典文學(xué)的方法研究圣經(jīng)，將圣經(jīng)翻譯成本民族的語言，導(dǎo)致了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起。提倡個(gè)性自由，因此在歷史發(fā)展上起了很大的進(jìn)步作用。它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。設(shè)色工麗雅致，且富于層次感，神韻獨(dú)出。由于作者的細(xì)微觀察，不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生?！俄n熙載夜宴圖》從一個(gè)生活的側(cè)面，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的生活場(chǎng)面。全卷分為五段，第一段是“聽樂”，第二段是“觀舞”，第三段是“休息”，第四段是“清吹”，第五段是“送別”。波提切利（約1482年作）類型：壁畫，蛋彩它原是為裝飾佛羅倫薩卡斯德羅莊園的餐廳而創(chuàng)作的，體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興早期新興資產(chǎn)階級(jí)的生活趣味和審美理想。1介紹帕特儂神廟答：帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名。它從公元前447年開始興建，9年后大廟封頂，又用6年之后各項(xiàng)雕刻也告完成。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人，細(xì)部加工也精細(xì)無比。它采取八柱的多利亞式，東西兩面是8根柱子，南北兩側(cè)則是17根，東西寬31米，南北長(zhǎng)70米。柱底直徑近2米，即其高寬比超過了5，比古風(fēng)時(shí)期多利亞柱式（三種希臘古典建筑柱式中最簡(jiǎn)單的一種）通常采用的4比1的高寬比大了不少，柱身也相應(yīng)頎長(zhǎng)秀挺了一些。帕特農(nóng)神廟特別講究“視覺矯正”的加工，使本來是直線的部分略呈曲線或內(nèi)傾，因而看起來更有彈力，更覺生動(dòng)。在帕特農(nóng)神廟中，這種矯正發(fā)揮到了無微不至的地步。帕特農(nóng)神廟在古典建筑藝術(shù)中之所以成為典范，不僅僅在于它的建筑，更重要的是其雕刻。此類貴重的雕像通常是小型的，雅典把它做成12米高的龐然大物，無非是為了顯示雅典財(cái)富的充盈。1簡(jiǎn)介澳大利亞悉尼歌劇院答：，長(zhǎng)183米，寬118米，高67米，相當(dāng)于20層樓的高度。伍重 。第一組殼片在地段西側(cè),四對(duì)殼片成串排列,三對(duì)朝北,一對(duì)朝南,內(nèi)部是大音樂廳。第三組在它們的西南方,規(guī)模最小,由兩對(duì)殼片組成,里面是餐廳。整個(gè)建筑群的入口在南端,有寬97米的大臺(tái)階。 歌劇院整個(gè)分為三個(gè)部分：歌劇廳、音樂廳和貝尼朗餐廳。其它各種活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)在底層基座之上。1簡(jiǎn)介徐悲鴻答：徐悲鴻（18951953），是我國(guó)現(xiàn)代杰出、著名的畫家、教育家、現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，江蘇宜興人。徐悲鴻父親是個(gè)小有名氣的畫家。1918年，他接受蔡元培聘請(qǐng)，任北京大學(xué)畫法研究會(huì)導(dǎo)師，翌年赴巴黎留學(xué)，后又轉(zhuǎn)往柏林、比利時(shí)研習(xí)素描和油畫。1927年回國(guó)后。解放后，任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席，直至病逝。畫馬為世所稱，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。平生積極從事美術(shù)教育事業(yè)，為中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展，鞠躬盡瘁，培育不了少優(yōu)秀人才。年僅五十九歲，就其寓所改建徐悲鴻紀(jì)念館。間作花鳥及貓，亦別具風(fēng)格，情趣盎然。1評(píng)析《開國(guó)大典》答：作者董希文(1914—1973)是浙江紹興人，曾在蘇州美專、杭州美專西畫系就讀，1939年去法國(guó)留學(xué)，后回國(guó)。后任中央美術(shù)學(xué)院教授。在他的寫實(shí)油畫中，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，如明快響亮的色彩、某種裝飾意味等都體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的精神和審美理想。它深入人心，也凝聚著一代又一代新中國(guó)建設(shè)者的愛國(guó)情感…… 《開國(guó)大典》所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門國(guó)慶典禮的盛況。藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，廣場(chǎng)開闊，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌。作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強(qiáng)烈的對(duì)比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。還應(yīng)該提到的是，這些作品具有較強(qiáng)的裝飾性抒情性?！?1評(píng)析羅中立《父親》答：羅中立創(chuàng)作《父親》，這個(gè)父親不僅是羅中立的父親，而且是全中國(guó)勞動(dòng)人民的父親，《父親》是農(nóng)民形象中有代表性的一個(gè)，是羅中立這代年輕人思考的結(jié)晶. 《父親》一畫是在美國(guó)畫家克洛斯巨型肖像畫的啟發(fā)下，采用照像寫實(shí)主義手法畫中國(guó)的一位普通的，貧困的，苦澀的老百姓，人物的形象是人們?cè)偈煜げ贿^的老年農(nóng)民形象，老人枯黑，干瘦的臉上布滿了象溝壑，又如車轍似的皺紋，深陷的眼睛露出了凄楚、迷茫又帶著懇切的目光，象是在緬懷過去，又象是在期待未來，讓我們感受到那牛羊般的善良目光的“通視”?！陡赣H》不論是在題材內(nèi)容上，還是在形式語言上，都有革新的意義，定是在特定的社會(huì)條件、政治氣候下的產(chǎn)物，尤其是在80年代初期，社會(huì)處于變革時(shí)代，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了極大的變化，主體意識(shí)開始覺醒，藝術(shù)的表現(xiàn)意識(shí)深化，這就形成了一個(gè)良好的客觀的環(huán)境?！陡赣H》更象一座紀(jì)念碑，屹立在那個(gè)年代的人們的心中。也稱為米洛的維納斯，在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。羅丹對(duì)他非常敬慕，十分樂意為他塑像?！绷_丹塑造的巴爾扎克是個(gè)夜間漫步的形象?！栋蜖栐讼瘛?，形神俱備，是一個(gè)全新的人體雕塑理念，當(dāng)作品于1898年在沙龍展出時(shí)，激起了廣泛的社會(huì)抨擊。集嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁Y料和大膽的設(shè)想這兩種崇高創(chuàng)作主旨于一身的巴爾扎克像誕生了。但當(dāng)這座傲然獨(dú)立的紀(jì)念碑，它附著其上的存在于結(jié)構(gòu)和線條中的偉大靈魂展出在沙龍的時(shí)候，卻遭到了文人學(xué)會(huì)的猛烈抨擊。 相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān) ，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。從小學(xué)至高中設(shè)置 活動(dòng)，并作為必修課程。 學(xué)習(xí)的愿望和能力。 資源。 、知識(shí)素養(yǎng)及 三個(gè)方面?！敝橇Φ暮诵某煞质?能力有實(shí)際能力和1美術(shù)又稱為 藝術(shù)或 藝術(shù)，具體包括 、 、 、 、 、 、 、1“元四家”指 、 、1意大利文藝復(fù)興三杰指 、 。 、 、1“五墨六彩”： 、 、 ， 、 。 ④ ⑤1德拉克羅瓦是 主義畫家，列賓是 主義畫家，畢家索是 主義畫家。 美術(shù)字、 美術(shù)字。 在京劇《野豬林》中，林沖身受重刑，步履艱難地向前行進(jìn)，演員采用跪步前行連帶( )，把林沖承受著的鉆心的疼痛，形象地傳達(dá)給觀眾。 A、紅、黃、藍(lán) B、紅、綠、白 C、綠、黃、紫 D、黃、綠、白古代陰陽五行說以青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物象征神，青龍為( )之神。 A、隸書 B、行書 C、篆書 D、楷書齊白石的中國(guó)畫《蛙聲十里出山泉》描寫的是( )。 A、水彩畫 B、工筆畫 C、版畫 D、油畫1886年創(chuàng)作的青銅圓雕《加萊義民》的作者是( )。 A、文華殿、武英殿、太和殿 B、中和殿、太和殿、保和殿 C、中和殿、武英殿、保和殿“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕，不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”。 A、蘇東坡 B、金農(nóng) C、王冕 D、齊白石三、名詞解釋：（共10分，每題2分）二方連續(xù)：是用一個(gè)單獨(dú)紋樣，按一定的形式法則，上下或左右連續(xù)或重復(fù)而成的。美術(shù)史：研究美術(shù)發(fā)展過程的學(xué)問，包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡述和評(píng)價(jià)。同類色：是指同一色相的顏色之間有深淺不同的變化，比如淡黃、檸檬黃、中黃、土黃等都是同類色。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流。（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)。美術(shù)課程的基本理念是什么？（1）使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。（3）在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。（5）為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展而進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）美術(shù)教學(xué)要特別重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。（4）加強(qiáng)教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)。（5）教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。（7）教師影以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、旅游，甚至故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力與想像能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。每小題有2個(gè)以上正確答案，將正確答案的字母序號(hào)填入括號(hào)內(nèi)，多選、漏選、錯(cuò)選均不得分)1．某美術(shù)教師有一手“剪紙”絕活，在常規(guī)課教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行單項(xiàng)的技能訓(xùn)練，其他內(nèi)容一概少講或不講，這種做法是( )。 ）。 )。A．卷軸畫 B．壁畫 C．年畫 D．雕塑5．秦始皇陵出土的兵馬俑被譽(yù)為世界第八大奇跡，這個(gè)龐大的地下陣有 ( )。 )。A．風(fēng)景畫 B．油畫 C．靜物畫 D．肖像畫 Ｅ．歷史畫F．風(fēng)俗畫 G．壁畫 H．年畫 I．漫畫 J．宣傳畫8．同類色的配合可使人感到協(xié)調(diào)柔和、含蓄雅致，但也易于產(chǎn)生過于單調(diào)平淡的感覺，因此在同類色的運(yùn)用中要有意識(shí)的加強(qiáng)色彩之間的 ( )對(duì)比。A．小結(jié)、評(píng)價(jià) B．自由欣賞、分析 C．小組討論 D．呈現(xiàn)作品10．我國(guó)美術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展過程經(jīng)歷以下幾個(gè)階段，請(qǐng)對(duì)以下選項(xiàng)進(jìn)行排序（ ）。160