鄉(xiāng)土中國優(yōu)秀讀后感范文三篇-閱讀頁
2025-04-28 18:56本頁面
【正文】 只求穩(wěn)定是農(nóng)業(yè)社會的思想特征。聽話的孩子才是好孩子，后生要樹立正面形象，聽話是先決條件，老人的話不對你也不可以反駁，你也不可以頂撞。聽話者，善守祖業(yè)者，可以得一世英名，說不定還有御賜的嘉獎。此外再無可退步的地方?；蛟S是由于過于大聲的外放音樂，或許是樓道內(nèi)的阻塞物，又或者是裝修時發(fā)出的巨大聲響……這些每天發(fā)生的平凡小事，雖說不重要，卻使我們內(nèi)心煩躁。作為偽社會性動物，人本不習(xí)慣于現(xiàn)代社會嘈雜擁擠的大城市。這是人的先天性因素，也是它使我們與周圍人之間的沖突難以避免。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，作者較為詳盡的描繪了中國傳統(tǒng)文化中極重要的一部分：“私”。對自己與家庭而言有利，卻損傷社會利益的事，在這種思維模式之下，也因為公與私之間彈性可變而不再清晰了。??其三，在于中國鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。即便是在上海這般的大城市中，依舊存在不少從過去遺留下來的問題。而當(dāng)源自禮治社會的規(guī)則運用于法治社會中時，便發(fā)生了矛盾與沖突。??那么改變這一現(xiàn)狀的方法又是什么呢？于我而言，所有問題的根源似乎都指向鄉(xiāng)土社會中群己關(guān)系的認(rèn)識與現(xiàn)代社會的生活方式間發(fā)生的沖突。也就是說，鄉(xiāng)土中國的社會慣性仍舊存在。若說要用什么來加快去消亡的話，便也只能依靠人們最為熟悉的方法：教化了吧。不僅可以利用在路邊隨處可見的公告牌，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行相應(yīng)的宣傳。
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