名詞解釋及簡(jiǎn)答題-閱讀頁
2025-04-09 12:21本頁面
【正文】 本主義的民主政治的原則。議會(huì)制度、選舉制度、政黨制度和三權(quán)分立制度是資產(chǎn)階級(jí)基本政治制度的重要組成部分。資產(chǎn)階級(jí)提出的人權(quán)原則，是資本主義商品經(jīng)濟(jì)和民主政治的法律表現(xiàn)，其理論基礎(chǔ)是“天賦人權(quán)”學(xué)說。（四）確立資產(chǎn)階級(jí)法治的原則。國(guó)家權(quán)力的行使必須有法律依據(jù)，不得侵犯法律所規(guī)定的公民權(quán)利。政府應(yīng)該按照體現(xiàn)民主原則的法律來治理國(guó)家。 西方國(guó)家法治的生成條件 答：（一）商品（市場(chǎng)）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商品（市場(chǎng)）經(jīng)濟(jì)與法治之間的這種內(nèi)在的互相關(guān)系以及商品（市場(chǎng)）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，決定了法治最初產(chǎn)生于西方而不是東方。西方政治思想將人類社會(huì)劃分為“市民社會(huì)”和“政治國(guó)家”二元結(jié)構(gòu)。法律應(yīng)當(dāng)反映市民社會(huì)的普遍理性，法律的目的即在于保護(hù)市民社會(huì)的權(quán)利（民權(quán)）、限制政治國(guó)家的權(quán)力（政權(quán)）。（三）多元、民主政體的存在?？梢韵胍姡绻麤]有多元政體的并存，缺少了不同政體之間優(yōu)劣的比較，法治的優(yōu)長(zhǎng)之處也不會(huì)較早顯現(xiàn)。這也是法治思想誕生于西方而不是東方的一個(gè)原因。在西方法制思想與實(shí)踐的發(fā)展歷程中，“自然法”的思想觀念是其一以貫之的一根主線。可以毫不夸張地說，沒有自然法觀念廣泛深入的傳播，就沒有今日西方法治的發(fā)達(dá)。這種相對(duì)獨(dú)立發(fā)展主要表現(xiàn)為法律與宗教及政治相分離、職業(yè)法律家的存在和法律教育的勃興。一個(gè)獨(dú)立而有實(shí)力的職業(yè)法律家群體的存在，能夠使法律成為一個(gè)外化于政治并與政治相抗衡的自在的社會(huì)系統(tǒng)，從而使社會(huì)擺脫了政治的一元控制。法律與宗教及政治的分離使法律成為一支獨(dú)立的社會(huì)力量，而一個(gè)職業(yè)法律家階層的存在則使這支力量得以鞏固，最后，繁榮的法律教育使這支力量得以不斷延續(xù)。 法治實(shí)現(xiàn)的驅(qū)動(dòng)模式 答：（一）“政府主導(dǎo)型”：為了盡快趕上甚至超過西方國(guó)家，應(yīng)當(dāng)充分借助東方國(guó)家特有的中央集權(quán)優(yōu)勢(shì)，從外部摧毀傳統(tǒng)的東方社會(huì)結(jié)構(gòu)，促使其向法治型社會(huì)轉(zhuǎn)化。而其不足之處是：一方面，在快速推進(jìn)法治化的過程中，強(qiáng)大的政府權(quán)力極易失控，會(huì)因決策失誤而給社會(huì)帶來難以彌補(bǔ)的災(zāi)難或人們難以承受的劇烈震蕩；另一方面，在強(qiáng)權(quán)推動(dòng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型雖然快捷卻難以生根，一俟社會(huì)條件變化，又會(huì)出現(xiàn)反復(fù)或變異。要想真正有效地向法治型社會(huì)轉(zhuǎn)化，必須首先潛心培育法治社會(huì)生成的若干社會(huì)條件，隨著各項(xiàng)條件的漸次成熟，再水到渠成地走向法治化。其不足之處在于：一方面，這種穩(wěn)扎穩(wěn)打的法治驅(qū)動(dòng)模式需要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間和相對(duì)平穩(wěn)的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境，并且要有一種能夠保障法治化目標(biāo)和政策連續(xù)性不致偏離和中斷的機(jī)制，這些社會(huì)政治條件在現(xiàn)實(shí)中很難完全達(dá)到；另一方面，在法治化的初期，稚嫩的社會(huì)（市民社會(huì)或公民社會(huì)）力量很難與強(qiáng)大的國(guó)家力量相抗衡，因此，完全依靠社會(huì)自身的力量推進(jìn)法治化，這在傳統(tǒng)的非法治社會(huì)幾乎是不可能的。由于我國(guó)社會(huì)主義法治是建筑在缺乏必要的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、道德以及相應(yīng)的歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的，所以選擇采用借鑒移植西方的法治經(jīng)驗(yàn)和制度這種法治外生型模式就成為理論界的主流觀點(diǎn)。較為正確的做法應(yīng)當(dāng)是兼采二者之長(zhǎng)、以免二者之短。 法律解釋的體制 答：（一）立法解釋。凡屬（1）法律的規(guī)定需要進(jìn)一步明確具體含義的；（2）法律制定后出現(xiàn)新的情況，需要明確適用法律依據(jù)的，由全國(guó)人大常委會(huì)解釋，是為立法解釋。司法解釋權(quán)分屬最高人民法院和最高人民檢察院。二者合成為司法解釋。（三）行政解釋。（四）其他解釋。 1法律原則的作用 答：法律原則能夠發(fā)揮極其重要的作用，這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，法律原則維護(hù)著法律體系的協(xié)調(diào)一致。各項(xiàng)法律原則就如同一條條紐帶，把眾多的法律規(guī)則聯(lián)系起來，構(gòu)成一個(gè)完整的法律體系，從而基本上保證了法律體系的統(tǒng)一性。法律原則反映了法律的目的，構(gòu)成了正確理解法律的指南。第三，法律原則能在一定程度上彌補(bǔ)法律漏洞。對(duì)于法無明文規(guī)定的情況，執(zhí)法者和司法者只能根據(jù)法律原則進(jìn)行處理。 1法律與其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別 答：從生產(chǎn)方式上看，法律和其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別在于它的國(guó)家創(chuàng)制性，即法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上看，法律和其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別在于它的特殊規(guī)范性。從適用范圍上看，法律和其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別在于它的普遍適用性。從實(shí)施方式上看，法律和其他社會(huì)規(guī)范的區(qū)別在于它的國(guó)家強(qiáng)制性，即法律是由國(guó)家強(qiáng)制力來保證實(shí)施的。 1法律權(quán)利的特征 答：第一，權(quán)利的本質(zhì)是法律規(guī)范所決定的，具有合法性，得到國(guó)家的保護(hù)。第三，權(quán)利是權(quán)利主題依據(jù)自己的意志來決定是否實(shí)施行為以及實(shí)施何種行為，因此，權(quán)利具有一定程度上的自主性和能動(dòng)性。第五，權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的，權(quán)利總是伴隨著義務(wù)，沒有義務(wù)人對(duì)義務(wù)的履行，權(quán)利就難以得到很好的實(shí)現(xiàn)，因而沒有義務(wù)也就沒有權(quán)利，反之
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