【摘要】藏象肝-生理特性前提一、肝主升發(fā),喜條達(dá)而惡抑郁肝五行屬木而應(yīng)春,木主舒展而春主生發(fā),故取春木沖和生發(fā)、舒展條達(dá)之象來形容肝之疏泄功能,故肝主升發(fā)。肝對(duì)氣機(jī)的疏泄作用,以通暢為順,猶如樹木枝條之旁達(dá)伸展而不可抑郁,故肝喜條達(dá)而惡抑郁。針對(duì)肝主升發(fā),喜條達(dá)而惡抑郁的生理特點(diǎn),臨床上對(duì)肝病的治療,特別強(qiáng)調(diào)疏肝治法的
2024-11-03 05:31
【摘要】藏象腎-腎藏精腎藏精—腎具有封藏和貯存人體精氣的作用?!端貑?六節(jié)臟象論》:“腎者主蟄,封藏之本,精之處也”。廣義:泛指一切精微物質(zhì)(氣血津液、水谷精微等)。《素問.金匱真言論》:“夫精者,身之本也”。狹義:指稟受于父母的生殖之精。精藏象腎-腎藏精腎所藏之精先天之精后天之精
2024-11-03 02:45
【摘要】藏象心-心主血脈心主血脈,流注全身,發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤的作用。2.《素問.陰陽應(yīng)象大論》:“心生血”。即“奉心化赤”。飲食水谷化為水谷精微,再化為營氣和津液,再入脈,經(jīng)心火(心陽)的作用化赤為血。主血主脈心氣推動(dòng)和調(diào)控心之搏動(dòng)好脈管的舒縮,使脈道通利,血流通暢。藏象心-心主血脈血液在脈中正常運(yùn)行必須具備的三個(gè)
2024-11-03 18:10
【摘要】藏象脾-脾主統(tǒng)血脾主統(tǒng)血—脾有統(tǒng)攝血液在脈內(nèi)運(yùn)行,不使其逸出脈外的作用。原理:脾氣的固攝作用(氣攝血)脾不統(tǒng)血特點(diǎn):,色淡,但持續(xù)時(shí)間較長。、尿血、崩漏以及肌衄等為多見。。肌衄脾的陰陽氣血失調(diào)脾的陰陽氣血失調(diào)脾氣虛脾陽虛脾氣陰兩虛脾氣下陷脾不統(tǒng)血
2024-11-03 12:56
【摘要】藏象腎-腎主納氣腎主納氣—腎有幫助肺保持吸氣的深度,防止呼吸表淺的作用。清.林佩琴《類證治裁》:“肺為氣之主,腎為氣之根”。腎主納氣的功能是腎主封藏功能在呼吸運(yùn)動(dòng)中的具體表現(xiàn)。腎主納氣功能失調(diào)呼吸表淺,或呼多吸少,動(dòng)則氣短。(腎不納氣)腎的陰陽氣血失調(diào)腎的陰陽氣血失調(diào)
2024-11-03 10:49
【摘要】藏象肝-肝主疏泄朱丹溪《格致余論》:“司疏泄者,肝也”。肝主疏泄—指肝主管人的生物本能和沖動(dòng),并藉此以疏通氣機(jī),暢達(dá)氣血,屬于人的一類重要的生命現(xiàn)象和生理過程。肝主疏泄藏象肝-肝主疏泄肝主疏泄氣機(jī)調(diào)暢血、津液運(yùn)行正常肝失疏泄一、疏泄不及:“肝氣
2024-11-03 16:45
【摘要】藏象肺-聯(lián)屬功能一、肺在體合皮,其華在毛皮,實(shí)指皮毛而言。皮毛是皮膚和附著于此的毫毛的合稱。包括皮膚、汗孔、毫毛等組織。汗孔稱為玄府、氣門。皮膚和肌肉的間隙稱為“腠理”;肌肉間的間隙稱為“肌腠”;皮膚的紋理稱為“皮理”。皮膚的主要功能:(主要取決于衛(wèi)氣的盛衰和腠理的疏密)。;;呼吸
2024-11-03 03:35
【摘要】藏象腎-聯(lián)屬功能一、腎在體合骨,主骨生髓,其華在發(fā)骨,泛指骨骼。骨中有腔隙,內(nèi)藏骨髓?!肮钦咚柚薄S啥K和二塊以上的骨借助筋膜等的連接,組成有活動(dòng)機(jī)能的機(jī)關(guān),稱為“關(guān)節(jié)”。成人全身骨206塊,占體重1/5。頸椎:古稱項(xiàng)骨;胸椎:古稱背骨;肱骨:古稱月需骨;尺骨:古稱正骨;橈骨:古稱輔骨;股骨:古稱髀骨。
【摘要】藏象肝-聯(lián)屬功能前提(一)肝在體合筋筋,包括現(xiàn)代所稱的肌腱、韌帶和筋膜。筋附著于骨而聚集于關(guān)節(jié)?!跋榻钪薄H淼慕畎雌渌謱俚慕?jīng)脈分為手足三陽三陰,稱“十二經(jīng)筋”。“宗筋”的含義:。。“前陰者,宗筋之所聚”。筋的功能:,
2024-11-03 05:33
【摘要】藏象肺-通調(diào)水道肺的宣發(fā)肅降對(duì)體內(nèi)津液的輸布、運(yùn)行和排泄具有疏通和調(diào)節(jié)作用。水谷津液脾胃腎(膀胱)外達(dá)皮毛,汗、呼氣肺尿脾宣發(fā)肅降肺主行水、肺為水之上源《素問.經(jīng)脈別論》:“飲入于胃,游溢精氣,上輸與脾,脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱,水精四布,五經(jīng)并行?!狈问?/span>
2024-11-03 06:40
【摘要】藏象肺-朝百脈、主治節(jié)肺朝百脈—全身的血液都通過百脈會(huì)聚于肺,經(jīng)肺的呼吸,進(jìn)行體內(nèi)外清濁之氣的交換,然后再將富含清氣的血液通過百脈輸送到全身。肺朝百脈的功能是肺氣的運(yùn)動(dòng)在血液循行中的具體體現(xiàn)。實(shí)質(zhì):助心行血病理:肺氣壅塞→血脈瘀滯→心悸胸悶,唇青舌紫等。舌紫藏象肺
2024-11-02 11:14
【摘要】藏象脾-脾主運(yùn)化脾主運(yùn)化——脾具有把水谷化為精微,將精微物質(zhì)吸收轉(zhuǎn)輸至全身的生理功能。脾主運(yùn)化運(yùn)化水谷水谷胃精微全身,化生氣血脾(胃)為后天之本,氣血生化之源運(yùn)化水谷功能失調(diào)腹脹、食欲不振(納呆)、便溏或完谷不化、倦怠、消瘦小腸?!爸醒胪烈怨喔?/span>
2024-11-03 01:24
【摘要】藏象脾-聯(lián)屬功能一、脾主四肢、肌肉脾氣升清和散精水谷精微四肢肉,包括解剖學(xué)所指的肌肉、脂肪及皮下組織。肌肉,古稱“分肉”、“赤肉”。皮下脂肪,古稱“白肉”。肉居皮下,附著于骨骼關(guān)節(jié)。人體肌肉較豐滿膨大之處,稱“月困”。肌肉之間互相連接的縫隙或凹陷部位,稱為“溪
【摘要】五行學(xué)說一、五行的哲學(xué)含義《尚書.洪范》,即“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土┅┅”。人類生活的五種基本物質(zhì)資料。,五行同一氣。,陰陽生五行。二、五行的醫(yī)學(xué)概念即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)變化。是中國古代的一種整體性的思維形態(tài),屬多元結(jié)構(gòu)聯(lián)系的整體思維形態(tài)。五行學(xué)說的主要內(nèi)容
2024-11-03 09:36
【摘要】第四章佛文化與中醫(yī)學(xué)第一節(jié)佛文化擇要?一、佛文化的傳入及其中國化佛教源于古印度,其創(chuàng)始人為釋迦牟尼(公元前565——公元前485年)。東漢明帝期間(公元58——75年),佛教經(jīng)西域傳入中原。?自此,佛教逐漸開始在中國廣泛傳播,成為對(duì)中國民眾的思想意識(shí)產(chǎn)生重要影響的
2024-08-20 13:34