[工學(xué)]藝術(shù)概論7-8章-閱讀頁
2025-03-04 14:27本頁面
【正文】 術(shù)批評的方法 ?道德批評 ?道德批評：主張藝術(shù)與人生結(jié)合起來，堅(jiān)持用道德的規(guī)范來看待藝術(shù)現(xiàn)象，主張用道德的尺度來評價(jià)藝術(shù)作品。故正得失 ,動天地，感鬼神，莫近于詩?！睆?qiáng)調(diào)了詩歌教化人倫、移風(fēng)易俗的作用。” ?⑵ 注重藝術(shù)作品道德內(nèi)容的闡釋和評價(jià) ?明代 .蔣大器評： 《 三國演義 》 “惟昭烈漢堂之胄，結(jié)義桃園，三顧茅廬，君臣契合，輔成大業(yè)，亦理所當(dāng)然。而關(guān)張之義，尤宜尚也。觀演義之君子， 宜致思也。 ? 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。 ? 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。 ? 古今多少事，都付 笑談中。 ? 孟子說 :“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。 ” ?⑴ 對藝術(shù)作品中蘊(yùn)涵的社會歷史內(nèi)容的闡釋 ?唐代 .孟啟在 《 本事詩 》 中說：“杜（甫）逢祿山之流離隴蜀 ,畢陳于詩 ,推見至隱 ,殆無遺事 ,故當(dāng)時(shí)號為史詩 .” ?⑵ 研究藝術(shù)作品常常與藝術(shù)家的生平際遇聯(lián)系起來 ?漢史學(xué)家 .傳記學(xué)家司馬遷談 《 離騷 》 ——聯(lián)系屈原生平： ? “ 屈平疾王聽之不聰也，讒言之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作 《 離騷 》 ，離騷者，憂離憂也。印象主義批評具有側(cè)重批評家感性直覺的人文傾向。 ” ? ⑴ 主體生命的情感體驗(yàn)性 ? 杜甫在 《 戲?yàn)榱^句 》 中，力排眾議，對初唐四杰作出了公允的評價(jià)： ?“ 王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文曬未休。 ” ? ⑵ 思維方式的直覺感悟性 ? *印象是一種對美好事物的藝術(shù)領(lǐng)悟，在心與心、靈魂與靈魂的對話中完成對藝術(shù)美感的把握。 ” ? 心理批評 ? 心理批評：以心理科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，立足于藝術(shù)作為精神活動的特殊性，對藝術(shù)家創(chuàng)作過程中的心理現(xiàn)象，對藝術(shù)作品中所包含的心理內(nèi)容以及鑒賞者的心理反映進(jìn)行分析和研究的藝術(shù)批評方法。認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)，它是獨(dú)立自主的、不須借助任何外力以存在的本體，藝術(shù)批評只須著眼于藝術(shù)本身，也就是對藝術(shù)形式的審美分析和美學(xué)評
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